Напишите рассуждение что такое анархия. Что такое Анархия? Айкидо - либертарное боевое искусство

Пояснение.

1. Знаки препинания функционально значимы: они имеют закреплённые за ними обобщённые значения. Одни знаки препинания, как и слова, расчленяют поток письменной речи на высказывания, другие помогают различить «свои» и «чужие слова, третьи делят высказывания на простые предложения, четвёртые выделяют в составе высказывания специфические конструкции. Н. С. Валгина, подчеркивая значимость двоеточия в предложении, писала: «Двоеточие - сигнал разъяснения».

Попробуем доказать это на примерах из текста В. П. Астафьева. Так, в предложении номер 5 (Мир вечно разделён на два полюса: жизнь и смерть.) двоеточие показывает, что далее следует пояснение сделанного сообщения перед рядом однородных членов, поясняется, на какие два полюса разделён мир.

В предложении номер 10 (Жалко сонных, полуоблезлых хищников: они были совсем-совсем не страшны - эти засаженные в клетку клыкастые звери.) двоеточие также указывает на следующее за ним пояснение, но уже в бессоюзном предложении.

Таким образом, нам удалось подтвердить примерами, что основная функция двоеточия в предложении - быть показателем разъяснения.

2.Порой бывают в жизни такие моменты, когда кажется, что целый мир против тебя, когда ничто не интересует, когда не хочется жить. В жизни героини текста В. П. Астафьева, по-видимому, наступил такой момент. Но посещение планетария заставило её по-новому взглянуть на мир. Именно об этом приведённые строчки текста: «Рождённый под этими звёздами человек посылал небу свой привет, славил вечную жизнь и всё живое на Земле». Надо жить, потому что для чего-то ты под этими звёздами появился.

О том, что героиня переживает непростые времена говорится в предложениях 2, 3, 5 и других. Не радует ни театр, ни зоопарк - ничто не способно отвлечь Лину от переживаний.

Попав в планетарий, Лина словно проснулась, увидела величие Вселенной и поняла, сколь ничтожны её личные страдания перед этой громадой. Она потихоньку возвращалась к жизни, осознавая, что жизнь - великая ценность, которая дана ей свыше, и не в её власти распоряжаться ею бездумно, безрассудно.

Жизненные ценности - это идеалы, убеждения, принципы, кото-рые для нас наиболее значимы. Эти ценности служат ориентирами, критериями качества жизни и «правильности» решений, действий. Хорошо, если с детства в нас сформировано отношение к жизни как к главной ценности.

3. Искусство - это все самое прекрасное, что создано руками и разумом человека. Великолепие природного мира своей нерукотворной красотой сподвигает человека с помощью таланта запечатлеть неповторимость моментов жизни. Дух захватывает, когда стараешься разумом охватить всё, сотворенное гениями, сохраненное и продолженное их потомками и последователями. Сейчас невозможно представить себе, что нашу жизнь не сопровождало бы искусство, творчество.

Лина, героиня текста В. П. Астафьева, всю свою беду, всю свою душу услышала в музыке Чайковского, потому что музыка способна передавать состояние человека, его горе и радость. Музыка возродила её, заставила по-новому взглянуть на жизнь: «29)Нет, не для умирающих лебедей была написана эта музыка. (30)Музыка звёзд, музыка вечной жизни, она, как свет, возникла где-то в глубинах мироздания и летела сюда, к Лине, долго-долго летела, может, дольше, чем звёздный свет».

Когда я слушаю полонез Огинского «Прощание с Родиной», у меня в душе что-то начинает щемить от неизбывной тоски. Я представляю состояние композитора, когда он писал это произведение, если на меня спустя столько лет оно так действует. Какое страдание! Какова же должна быть сила музыки, если через столетие она может пронести переживание человека!

Без искусства наша жизнь была бы тусклой, грустной и обыденной. Поэтому, низкий поклон талантливым мастерам прошлого, настоящего и будущего, которые своим творчеством наполняют нашу жизнь ощущением сопричастности к великому.

Государство можно определить как организацию, которая претендует на высшее право принимать решения на конкретной территории и защищать эту монополию силовыми методами. Этатисты - это люди, которые либо признают за государством это право, либо верят в желательность государства. Анархия предполагает отсутствие государства; анархисты считают, что государства нежелательны и этически необоснованны. 1

Заблуждения об анархии

Анархия - это не хаос и не варварство: хотя анархисты составляют очень разношерстную группу, и наверняка некоторые из них поддерживают насильственные способы решения проблем, подавляющее большинство анархистов убеждены в том, что анархия способствует миру и сотрудничеству, а этатизм - нет. Большинство анархистов согласились бы с тем, что Гоббс заблуждался, описывая естественное состояние общества как «войну всех против всех». 2 Почему эти гипотетические «естественные» люди так долго игнорировали проблему безопасности, что докатились до войны всех против всех? Ведь наверняка на заре времен люди жили достаточно далеко друг от друга, и им хватало земли, чтобы они могли не нуждаться в таких жестких способах поддержания безопасности и разрешения разногласий.

Формула Гоббса плохо соответствует обществу, в котором государства никогда не было, но зато вполне правдоподобно описывает общество, пережившее коллапс раннего государства вместе с «услугами», которое оно ранее монополизировало. Это заблуждение кочует из головы в голову с тех пор, когда Гоббс впервые популяризировал его: этатисты просто не относятся к нему критически и игнорируют апелляции анархистов к разуму. 3 Однако такой вакуум на месте прежних общественных структур мог возникнуть только из-за предшествующей монополизации судов и услуг безопасности государством: если бы эти услуги предоставлялись несколькими организациями, не обладающими территориальной монополией, коллапс одной из них не повлек бы за собой отсутствие власти или вспышку насилия. Оставшиеся организации просто расширили бы сферу влияния, взяв на себя полномочия исчезнувшей.

Нас убеждают в том, что естественное состояние общества жутко, но ни у кого нет возможности проверить, так ли это, создав на своей земле независимую страну. 4 Это очень подозрительно, потому что, если бы анархия была так плоха , государство было бы крайне заинтересовано в том, чтобы позволить людям на своей шкуре испытать ее ужасы.

Все поучительные примеры вроде Сомали, которые якобы демонстрируют ужасы анархии, легко объяснить как обострения проблем этатизма: если монополия государства разрушается, следующий за этим хаос не следует рассматривать как следствие свободы, потому что ни у кого не было возможности создать альтернативные институты. Как минимум с тем же успехом проблемы можно интерпретировать как имманентную слабость самой монополии. 5 Похоже, аргумент «естественного состояния общества» настолько живуч потому, что когда люди боятся, они прекращают думать. Однако то, что из-за особенностей устройства государства его коллапс практически неизбежно приводит к хаосу, не означает, что проблемой является отсутствие государства само по себе.

Анархическое общество следует мыслить как общество, создаваемое постепенно, в котором никакие люди или организации не могут потребовать себе особые правила. Если представить формирование общества как постепенное наращивание его структур, проблема решается, потому что ни на каком этапе вакуум власти не возникает. Как только два человека начинают жить настолько близко, что это вынуждает их как-то оформить отношения, они могут сделать это, не становясь повелителем и слугой и не составляя вечный завет. По мере роста общества неформальные структуры могут стать более формальными, но даже в этом случае не видно никаких причин для возникновения насильственной территориальной монополии.

Несправедливость государства

Разумно обосновать существование государства невозможно. Все попытки сделать это включают отсылки к насилию, специальные требования или подтасовку исторических фактов. Это главные ошибки этатистов.

Утверждается, что ранние государства были учреждены богами, а привилегией короля было выполнение ритуалов, необходимых для их умиротворения. 6 Средневековые короли обосновывали свое превосходство священным правом, полученным от Бога, и происхождением от аристократов древнего Рима. Такие же нелепые доводы приводятся и в обоснование существования современных государств. Например, нам рассказывают об «общественном договоре», который основан на «молчаливом согласии» и распространяется на всех, кому лишь довелось родиться на определенной территории, хотя на самом деле его никто не подписывал. Этот воображаемый договор был составлен в предполагаемом «естественном» обществе, которого тоже никогда не существовало. 7 Даже если боги и не упоминаются в этой истории, по сути, она не менее мифологична, чем Афина, выражающая преданность Зевсу.

Едва ли кто-то верит, что некогда существовало естественное общество, в котором был составлен общественный договор, однако главная ложь этого мифа в том, как он преподносит согласие людей на учреждение государства. Это совсем не то согласие, которое мы обычно имеем в виду, когда произносим это слово. Теория общественного договора изображает альтернативы этатизму настолько непривлекательными, что они не могут понравиться никому в здравом уме, а затем провозглашает, что по этой самой причине люди и соглашаются на власть государства. Под согласием здесь понимается что-то вроде пассивного подчинения. Следуя похожей логике, можно говорить о согласии на изнасилование, если жертва не проявляла активного сопротивления из страха худших последствий. Такая реакция - это выученная беспомощность. Даже если можно было бы доказать, что все альтернативы этатизму хуже, это не имеет никакого отношения к согласию людей на государство.

«Вы всегда можете уехать», - рано или поздно заявляют этатисты в споре. Ну, прежде всего, это не всегда верно, к тому же, этот довод также возвращает нас к проблеме обоснования государства. Если государство не может обосновать свои права на власть, то это оно злоупотребляет моим доверием и должно «уехать». Заявлять о возможности избежать государственного гнета - это все равно, что говорить человеку, дом которого оккупировали солдаты, будто это сделано с его согласия, потому что он может переехать в другой дом (который, как нетрудно догадаться, уже оккупирован другой группой солдат). Миф об общественном договоре просто маскирует проблему.

Ложь о том, что люди согласны на государство, связана с ложью о том, что государство выражает волю народа. Все современные государства претендуют на это. Если государство возглавляет диктатор, он выражает волю народа. Если в государстве имеется работоспособная избирательная система, предполагается, что волеизъявление осуществляется благодаря набору процедурных правил. Однако одна сущность может представлять интересы другой только в той степени, в которой их выгода взаимосвязана. Организация не может выражать волю людей, от которых она в одностороннем порядке получает финансирование в виде налогов. Правительство определенно потерпело бы ущерб, если бы все налогоплательщики умерли или стали настолько бедными, что не смогли бы его поддерживать. Таким образом, можно утверждать, что правительство представляет интересы людей лишь в той степени, в которой оно не в состоянии полностью ограбить их всех .

Что можно сказать о специальных требованиях (special pleading ) ? О специальных требованиях говорят, когда две сущности эмпирически неразличимы, но одна из них под тем или иным предлогом требует специального отношения - например, если в одних ситуациях людям предписывают верить авторитетам на слово, а в остальных полагаться на доказательства. Жонглирование специальными требованиями - одна из любимых игр этатистов, потому что они судят о правах и действиях по их названиям, даже если эмпирической разницы между ними нет.

Жителей таких государств с малых лет учат не оспаривать природу режима, под которым они родились, будь то диктатура или демократия, и осуждать тех, кто безуспешно восставал против него. Однако нетрудно представить альтернативные версии истории, в которых одно из неудачных восстаний завершилось успехом или одно из успешных провалилось. Приходится признать, что в этом случае героическими и предательскими считались бы другие действия, если не диаметрально противоположные. Например, если бы американская революция провалилась, участников континентального конгресса сегодня считали бы недалекими заговорщиками. Если бы конфедерация смогла защитить себя, мы чествовали бы Джефферсона Дэвиса и Роберта Ли как героев, а Авраама Линкольна осуждали бы как тирана.

Единственная объективная оценка попыток создания государств - это их успешность. Этот критерий применим только ретроспективно, так что с точки зрения реальных участников истории он полностью относителен. Все другие оправдания конкретного государства ситуативны и изначально подогнаны к нужным выводам.

Даже если бы абстрактные аргументы в пользу общественного договора позволяли обосновать законотворческую, судебную и полицейскую монополию, из этого не следует, что любое современное государство легитимно. Далеко не факт, что одна нация и один народ нуждаются в единственной правящей организации. Вполне можно представить нацию с двумя демократическими правительствами, каждое из которых собирает голоса всего населения, одновременно проводит выборы, независимо принимает законы и считает себя подлинным . Согласно стандартной теории государства, разрешить эту проблему можно только с помощью войны, но тогда победитель получил бы легитимность апостериори . С тем же успехом можно заявить, что монополистом должно быть бойскаутское общество Америки или Berkshire Hathaway и что текущая правящая организация - самозванцы. То, что современные правительства в наибольшей мере соответствуют идее государства, ни в коей мере не обосновывает их существование этически . Это похоже на то, как сторонники различных религий используют абстрактные аргументы, пытаясь доказать существование Бога, а затем утверждают, что только их собственная религия является правильной.

Возникновение организаций, обеспечивающих безопасность и принятие судебных решений, недостаточно обосновать лишь как ответ на соответствующую потребность - нужно также показать, что они возникли и развились по таким же правилам, что и все человеческие организации. Общество не может опираться на правила, которые применимы лишь ретроспективно , но именно этого требуют все этатистские концепции. Действия по созданию государства эмпирически неотличимы от процесса организации мафиозной группировки. Если попытка увенчается успехом, она будет прославлена как великая революция, но если она провалится, ее заклеймят как мятеж, террористический акт или преступный сговор.

Представьте, что мафия охватила район сетью рэкетиров. Мафия напрямую заинтересована в том, чтобы защищать «подопечных» от других преступников, потому что ей не нужна конкуренция. Ей нужны преуспевающие компании на ее территории, чтобы было от кого получать деньги. Таким образом, по всей видимости, мафия будет предоставлять населению какие-то услуги безопасности. Для людей, проживающих на территории, контролируемой мафией, было бы рационально говорить, что текущая ситуация предпочтительнее, чем неопределенность, которая может последовать за изменениями, но это не означает, что их не угнетают. Предположим теперь, что мафия проводит выборы следующего главаря. Конечно, никто из кандидатов не скажет, что планирует покончить с рэкетом или распустить группировку. Для людей было бы рационально голосовать за того кандидата, который кажется наименее жестким, но это все равно не оправдывало бы существование мафиозной организации; это лишь позволило бы людям слегка улучшить свое положение, воспользовавшись предоставленной им минимальной свободой выбора.

Предположим теперь, что мафия начала тратить часть дохода от рэкета на благотворительность: строительство школ, приютов для бездомных и т. д. После этого избавление от мафии вызвало бы на некоторое время достаточно серьезные неудобства. Даже если люди распознают эту хитрость, им будет сложно не пойти на поводу у мафии. И действительно: если они и так уже встроены в систему, почему бы им не попытаться получить от нее максимум?

Чем эта ситуация отличается от современного демократического государства? Только словами: достаточно поменять мафию на государство , главаря на президента , а рэкет - на налоги , и все станет на свои места. Систематичное использование особой терминологии - это те самые специальные требования . Все меры, предпринятые этой гипотетической мафиозной группировкой, можно объяснить ее стремлением укрепиться в обществе, так почему же мы должны считать демократию и социальные программы выгодными и благотворными? Только потому, что за ними стоит государство? Это специальные требования, и не более того.

С частными организациями вроде бизнеса, клубов или коммун такой проблемы не возникает. Каждая из таких организаций действует по собственным правилам, потому что каждый ее участник принимает осознанное решение следовать этим правилам ради своей выгоды. Если правила становятся невыгодны членам организации, они могут отказаться от участия в ее работе, и организация уменьшится, а в пределе будет расформирована.

Единственным честным решением проблемы специальных требований является признание того факта, что современные государства победили , а альтернативы им проиграли . Иначе говоря, «победитель всегда прав». Правительственная организация отличается от других тем, что она обладает властью над ними и что она успешно победила своих конкурентов. Однако формула «сила есть право» считается слишком неприглядной и аморальной, поэтому этатисты используют интеллектуальные хитрости, чтобы скрыть тот факт, что это сама суть их теории.

Все современные государства существуют потому, что небольшая группа объявила новый по тем временам порядок законом и использовала имеющиеся структуры власти, чтобы навязать этот порядок остальным. Даже если многие проголосовали за такой порядок, сами выборы были им навязаны. Невозможно представить, чтобы кто-либо добровольно захотел навсегда подчиниться порядку, привнесенному со стороны. И что насчет людей, которые не голосовали? С какой стати они вынуждены подчиняться давнему решению, к которому не имеют никакого отношения?

Почему необходимо разобраться с этим давним преступлением? Потому, что, если верно, что государство не имеет обоснования и зиждется на преступных действиях старинной группы разбойников, то это преступление продолжается. Если у государства нет права на владение территорией, каждое его действие является вторжением в нашу жизнь. Налоги и регулирование - это вымогательство. Лишение свободы и тюремное заключение - это рабство. Война - массовое убийство.

В ответ на наше естественное отвращение к насилию и интуитивное понимание того, что оно вредно для общества, этатисты апеллируют к вине и страху. Не утруждая себя доказательствами, они твердят, что мы должны опасаться всех альтернатив этатизму из-за того, что они жестоки и насильственны. Следуя какой-то извращенной логике, нас убеждают в неизбежности этого насилия тем, что люди якобы злы по своей природе. Дескать, насилие со стороны государства является вынужденным, потому что людям нужны харизматичные повелители, чтобы удерживать их в узде. Мол, государство - это расплата за первородный грех. Все это чушь, потому что государством управляют люди, а не ангелы, и корни зла, которое обнаруживается в человеке, следует искать в самом государстве и его отношении к своим подданным.

Обращаясь к дискурсу насилия, государство заявляет, что его власть неизбежна, что даже если бы его не было, вместо него правила бы какая-нибудь другая банда. Что с тем же успехом мы можем оставить все «как есть». Как уже было сказано, подчинение угнетателю рационально, если человек боится чего-то больше, чем установившегося порядка, но нерационально говорить, что угнетатель справедлив и соглашаться с его властью. Вместо этого следует честно признать, что государство жестоко, несправедливо и, несмотря на все подачки и привилегии, является врагом и захватчиком.

Не совершив одну из трех главных ошибок этатистов, защитить государство невозможно. Насилие и угрозы насилием - таковы исторические причины того, что некоторые государства существуют, а другие исчезли. Если кто-то не желает оправдывать насилие вообще , он как минимум должен привести эмпирические исторические действия по созданию государств, которые можно было бы сделать универсальным примером для всего человечества. Однако таких примеров нет. Нет никаких эмпирических различий между успешным основателем государства, мятежником-предателем и мафиозным боссом. Если не пытаться обосновать существование некоторых государств произвольно , остается только искажать историю.

Добровольное общество

Я хочу обсудить еще один аргумент этатистов. Любое заявление о том, что у этатизма нет реалистичной альтернативы, связано с недостатком воображения. Невозможно вообразить каждую альтернативную модель правосудия и предотвращения преступлений, но утверждать, что других моделей нет - это догма, а не разумный аргумент.

Доказательством неискренности этатизма может служить то, что никакие теории государства не включают даже возможность индивидуального сепаратизма. Если этатизм настолько важен, почему бы не протестировать анархию в контролируемых условиях? Наверняка должен найтись кто-то, кто сможет убедить всех, что он не станет серийным убийцей, если над ним не будет висеть угроза полицейского насилия, и кто готов отказаться от налогов и государственных услуг, чтобы протестировать теорию необходимости государства. То, что никто никогда этого не разрешал, подтверждает, что государство не может допустить тестирование своих догм.

Я не утверждаю, что точно знаю, как следует организовать предоставление услуг, которые в настоящее время предоставляет государство, однако уже существуют некоторые очень убедительные бизнес-модели. 8 Суть в том, что институты, которые сдерживают разгул криминала, могут не быть монополистами. На самом деле, они не должны быть монополистами, потому что иначе ничего не будет сдерживать самих монополистов. Если вместо иерархии общество будет организовано подобно сети, каждый время от времени будет обладать некоторой властью над остальными.

Анархизм - это отказ от определенной идеи, не предполагающий навязывание какого-то мировоззрения или идеологии. Анархия достаточно открыта для экспериментирования со многими разными образами жизни, тогда как этатизм с необходимостью влечет за собой принуждение определенных групп к соблюдению определенных правил. Есть анархисты, которым нравятся рабочие кооперативы, и анархисты, которые делают ставку на индивидуальную инициативу. Есть религиозные анархисты и анархисты, не верящие в Бога. Есть анархисты-хиппи и анархисты-яппи.

К сожалению, реальность власти более убедительна для большинства людей, чем логические выводы из этических аргументов. Люди становятся анархистами потому, что доверяют абстрактной идее справедливости больше, чем перфомансам тех, кто претендует на ее реализацию, и собственным навыкам независимого мышления о правосудии больше, чем идеологии, навязываемой властью. Они становятся анархистами, когда понимают, что все действия и даже само существование государства основаны на логических ошибках и подтасовках. Чтобы стать анархистом, достаточно отвергнуть ложь, заблуждения и насилие в качестве легальных оправданий статус-кво. Анархизм - это не экстремизм, это просто-напросто правильное отношение к действительности.

Дэниэл Кравиц (Daniel Krawisz)

Хаос, развал, борьба - системная машина так хорошо пропечатала человеческое сознание страхами о ее главном враге, что мало кто знает об анархии хотя бы долю правды... Все эти слова - антонимы к слову анархия...

На самом деле, анархия обозначается словами: независимость, свобода, индивидуальность. Бессистемность, безвластие...

Существует масса разных споров относительно анархии. Однако, внешний мир - лишь проявление внутреннего! АНАРХИЯ - ЭТО УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ!

Нет возможности выявить конкретную модель анархии, ибо это НЕ структура, НЕ система! С данной статьей невозможно(бесполезно) согласиться или несогласиться. Ибо невозможно согласиться или несогласиться с уровнем развития сознания... Мнения - это статика. Это кирпич для дома, но не сам дом! Главное в данной статье - увидеть суть. Насколько вы обладаете теми качествами своей души, чтобы действовать в соответствии с тем что описывается как анархия...

В каком мире ты живешь? Насколько ты (не)зависим от внешних обстоятельств? Насколько важно тебе, какая власть правит страной? Насколько тебе страшны такие слова как - безвластие, неопределенность, одиночество, апокалипсис - вот настоящие вопросы, которые стоит задать человеку для тестирования его уровня развития. Если он в состоянии на них дать реально ответ, то он и в состоянии сказать, анархист он или нет.

Анархия - это внутренняя свобода. Анархист - уже живет в своей внутренней свободе. Он высоко индивидуален. Он не подражает другим. Он не копирует поведение других. Он не пытается стать как все - винтиками системы. Это касается всего, например, он не пытается (у)следить за модой. Ему все равно что о нем думают - как он одевается, как он себя ведет. Например, он не здоровается машинально и не рисует улыбку на лице как все, словно они - мебель, выкрашенная в один и тот же цвет. Он сделает это если сам почувствует. Он не страдает призраком "самонедостаточности". Он - ! Он достаточно самостоятелен! Он спокойно реагирует на события, которые способны вывести из равновесия обычного человека. Из всего вышеперечисленного вытекает - им невозможно управлять! Над ним просто НЕТ ВЛАСТИ! УЖЕ НЕТ! Он УЖЕ не живет по законам, по правилам... И это не значит, что он их нарушает, не соблюдает. Ему НЕЧЕГО соблюдать. Их для него просто нет! И не где-то там, в лесу. Но в обычном городе, в котором, просто как-то вдруг, остановясь на улице в "неожиданном" месте в "неподходящее" время, он увидит их беспрерывное метание - бесполезное, неосознанно направленное... стремление растрачивать свою энергию на цели прописанные системой...

Анархия - НЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ... не общество... не структура... Анархия невозможна путем свержения власти. Для анархии границ между странами просто не существует. Именно потому анархия практически невозможна в отдельно взятой стране. Настоящая анархия наступит на всей планете, по мере роста сознания... Это лучше прочесть так: в будущем уровень сознания человечества достигнет анархии...

РОЛЬ АНАРХИСТА - не в том чтобы кричать "страйк" на майдане, махать флагами... но в том чтобы передавать свою внутреннюю анархию... И передавать не через обучение об анархии, но через любые действия, через свое состояние... Обучение анархии - это лишь "обозначение"... так, мелочь...

Анархист может передать это даже через просто присутствие. Например, в ситуациях выходящих из под контроля он останется спокойным и это будет передано другим.

Анархист может и не знать что он анархист. Он может действовать высоко-индивидуально, то есть не похоже на других, что привлекает внимание людей и, соответственно, он воздействует на их сознание... Так, он может создавать необычное творчество...

Сложность работы анархиста в огромном сопротивлении общества. Люди настолько зависимы, настолько ослаблены и прозомбированы системой, что пытаются всячески подавить его индивидуальность, исправить его не"норм"альность - по сути, защитить свой маленький мирок, навести порядок, чтобы все было обыденно и безопасно... чтобы вся мебель подходила под интерьер...

Но работа анархиста не может быть прекращена как невозможно прекратить уровень сознания. Ему нет никакого дела ни до угроз, ни до успехов... Он просто ведет себя естественно...

В идеале, у анархиста в сознании уже отсутствует или почти отсутствует выбор. Часто жизнь предлагает человеку что-либо выбрать. Так, система отвлекает сознание человека от истины. Оно вовлекает его в некий внутренний процесс иллюзии. Ей то по сути все равно, например, кричит ли он "долой власть" или голосует за нее - он попался на удочку того, что все равно находится внутри системы. Сила анархиста в том, чтобы не обращать внимание на предложения системы. Он просто знает что ему надо. И каждый элемент выбора для него представляет ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ элемент! То есть, ему вообще нечего сравнивать... Само сравнение по своей сути - призрак дуального восприятия ума, иллюзорно... Однако, чтобы находиться совсем за пределами выбора, анархист должен достичь уж очень высокого уровня индивидуальности... чтобы ничто внешнее его уже совсем не волновало... Это уже не просто индивидуальность. Это целостность, полное внутреннее единство...

В современном обществе не каждому известно о том, что такое анархия и как ее отличить от других направлений. Для большинства из нас данное течение представляется некой формой протеста, бунта и вседозволенности. Однако в действительности оно имеет более широкое значение и нередко несет в себе духовные идеи.

Анархия - что это?

Не многие из нас определенно знают, что значит анархия. Под ней понимают идею отсутствия какой-либо власти как над обществом, так и над отдельно взятой . Она является не идеологией, а философией и даже мировоззрением. Таким понятием нередко называют полный хаос, беспорядок и беспредел. Сторонники течения говорят про него как про политический строй, в котором все сотрудничают на равных правах. Они уверены, что без власти государство имеет право на существование, заверяют, что в такой жизни немало преимуществ.

Символ анархии

У данного течения существует несколько символик:

Однако самым популярным считается значок анархии в виде А в круге. В начальном варианте буква была вписана в окружность, но спустя время этот символ немного изменил свой внешний вид. В современном варианте буква выходит за пределы круга. К какому из течений анархист не относился бы, ему известно толкование данного знака. Здесь А олицетворяет анархию, а О - порядок.

Философия анархии

В современном мире под этим термином принято понимать состояние хаоса и беспорядка в обществе. Однако сторонники известной во всем мире формы правления утверждают, что это не соответствует действительности, поскольку само слово в переводе с греческого языка означает отсутствие и безвластие, но никак не противостояние или же противоположность.

Интересовались ей как образом мышления в древнегреческих и древнекитайских философских учениях, в христианстве и в некоторых средневековых сектах. Критиковали отчуждающую роль государства Лао-Цзы, Чжуан-цзы, Антифонт, Аристин и Зенон. Французский политик Пьер-Жозеф Прудон под этим термином понимал меру свободы, что признает исключительно власть закона. Ему принадлежит говорящее само за себя высказывание анархия мать порядка.

Анархия - признаки

Определить данное направление не так и сложно. Современная анархия имеет следующие признаки:

1. Над сознанием человека нет власти. Данная форма рабства считается самой коварной.
2. В государстве нет власти.
3. Общество не имеет власти над личностью.
4. Нет власти человека над человеком, которая может осуществляться при помощи принуждения.

Виды анархии

Отдельные виды имеет анархия в обществе:

1. Анархо-индивидуализм – проповедует право каждого человека распоряжаться собой, которое есть у каждого человека с рождения и не зависит от половых и социальных характеристик. Основоположник этого направления - нигилист Макс Штирнер.
2. Христианская (православная) анархия – развивает заложенные в учениях Иисуса Христа философские идеи о необходимости стремиться к духовному и социальному освобождению человека от каких-либо основанных на насилии и угнетении отношений.
3. Анархо-коммунизм – проповедует установление такого порядка, который будет основываться на взаимопомощи и солидарности всех людей. Среди идей данного направления – свобода, децентрализация, равенство и взаимопомощь.

Анархия - плюсы и минусы

Если говорить про данное течение, не стоит утверждать, что оно однозначно несет негатив или же исключительно пользу для общества. Есть как плюсы анархии, так и минусы анархии. Желание оставаться свободным и гармонично развиваться как личность, быть индивидуальностью и не испытывать угнетение извне желает каждый сторонник данного течения. Однако опасностью направления можно назвать то, что подобными действиями люди способны разрушить элементы системы, личностные установки, принципы, нормы поведения, религии и культуры.

Отличие анархии от анархизма

Нередко становится актуальным вопрос, что такое анархия и какие имеют отличия анархия и анархизм. Последний является совокупностью общих принципов и основополагающих концепций, что предполагают устранение из общественной жизни политической, экономической, моральной и духовной власти. Под понятием анархия власти принято понимать идею отсутствия власти над обществом и личностью. В переводе с греческого языка данный термин означает без державы, господства и насилия над обществом.

Последствия анархии

Часто можно услышать, что анархия форма правления. Это такая политическая система, где отсутствует правительство и каждый может поступать так как считает нужным. Данный тип отношений наблюдается еще в Эдемском саду. После грехопадения человека желание принадлежать было заменено желанием иметь, обладать, а бескорыстные намерения эгоизмом. С того времени Богом была установлена иерархия власти мужа над своей женой. Это и была первая форма человеческого правления. Позже человечество узнало, что такое означает анархия, живя в период судей Ихраилевых.

Книга для тех, кто желает быть Человеком

Анархия или что такое жить человеком и по человечески составил и записал О.Дульфанд 2013год
АНАРХИЯ – НЕ ИМЕНИЕ СТАРЕЙШЕГО СЕБЯ; БЫТЬ ПЕРВЫМ, НАЧАЛОМ РОДА; НЕ ИМЕТЬ ЧУЖОЙ ВЛАСТИ НАД СОБОЙ/ПО ПОВОДУ БОГА – ОН НЕ ‘’ВЛАСТВУЕТ’’, ОН ЛЮБИТ; А ЛЮБЯ – ТВОРИТ, НАСТАВЛЯЕТ, ВРАЗУМЛЯЕТ, ИСЦЕЛЯЕТ, СПАСАЕТ, ПРЕОБРАЖАЕТ, ПРИВОДЯ НАС В БОЖЕСТВЕННОЕ ДОСТОИНСТВО…/, БЫТЬ САМОВЛАСТНЫМ; НЕ ИМЕТЬ ДРУГОГО ЗАКОНА, КРОМЕ СЕБЯ САМОГО – БЫТЬ ВСЕМУ ГЛАВОЙ И ЗАКОНОМ, А ЗНАЧИТ, БЫТЬ В АБСОЛЮТНОМ ПОДЧИНЕНИИ ЭТОМУ ЗАКОНУ И НЕСТИ ПОЛНУЮ И АБСОЛЮТНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕГО СЕБЯ И ЗА ВСЁ СВОЁ – ЗА ВЕСЬ СВОЙ МИР, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ И В КОТОРОМ ТЫ; ЗА ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ В ТВОЁМ МИРЕ И ЗА ВСЕХ, НАХОДЯЩИХСЯ ПОД ТВОИМ ЗАКОНОМ… ;
ВСТУПЛЕНИЕ Мнение о том, что анархия есть беспредел, абсолютная безответственность и вседозволенность, эгоизм, доведённый до степени крайнего человеконенавистничества, отрицание всех и всяческих законов, присущих природе человеческой, в угоду страстям своего собственного извращённого сознания, создано и распространяется ‘’власть предержащими’’- теми, кто ‘’у власти’’, при ‘’власти’’. На самом деле, всё с точностью ‘’до наоборот’’ – вышеописанные свойства и качества как раз есть принадлежность всех и всяческих ‘’демократий’’, под какими бы вывесками они не выступали и за какими бы масками не прятались(демократия, теократия, абсолютизм(монархия), диктатура…капитализм, социализм, фашизм…империя, царство, республика… и т.д. и т. п.)… А распространяется это ‘’мнение’’(а на самом деле – просто наглое враньё обнаглевшего от кажущейся безнаказанности бесовства) власть предержащими и всячески ими поддерживается (всеми возможными средствами) для того, чтобы мы с вами как – нибудь ненароком невзначай не пришли в себя, очнувшись от дурмана бесчеловечия и безбожия, и не захотели бы вернуть власть над самими собою себе самим, а возвратив себе власть – вернуться в Человеческое достоинство… На самом деле анархия есть абсолютная ответственность каждого и всякого из людей перед самим собой за все своё: - для начинающего ‘’анаРХиста’’ – за все свои реакции на всё, что в нём и вне его – мысли, чувства, желания, решения, ощущения, страсти,…ситуации, обстоятельства, события, людей, природу, течение времени, законы и правила, жизнь и смерть, а также за согласие с этими реакциями или борьбу с ними; для ‘’совершенного’’ анаРХиста – за всё, что есть Он и есть Его. Не тогда анархия, когда мы, вконец обезумев от обиды, зависти, злобы, неприязни, похоти, ненависти, наркоты, спиртного, денег(их наличия или отсутствия, что впрочем, одно и тоже), воображаемых или мнимых неудач и побед(у обманутого ведь все понятия и представления такие же обманные, ложные…) грабим, насилуем, клевещем, материм, бьём и убиваем, совращаем и растлеваем, делая другого ещё худшим, чем мы сами; да и вообще совершаем все возможные и невозможные подлости и гадости, оправдывая себя при этом очередной ложью, которую нам в очередной же раз подсунули всё те же ‘’которые при власти’’, извратившие под себя всё – слова, идеи, религию(веру), понятия, обычаи, законы, науку, искусство, общественное мнение, мораль… Лишь тогда, когда мы начнём обращать наше внимание не только на то, что сказал ‘’Вася’’, но и на то, как мы сами на это отреагировали и почему собственно так, а не иначе; не только на то, что кто-то прав, а кто-то нет, но и на то, почему мы именно так судим, а не как-нибудь по-другому и собственно, согласно какой мере я осуждаю или оправдываю; короче- – лишь только тогда, когда кто-либо из нас начнёт замечать, что не только вне его, но и в нём самом великое множество того, чем он не владеет и что существует как будто само по себе и по своим собственным законам; более того – не просто заметит, но и задумавшись над этим и начав искать ответы, поймёт, что ‘’…всяк человек есть ложь…’’; и не просто поймёт, но и решится восстать на эту ложь и уничтожить её в себе, вернув себе самовластие – тогда только он положит начало анаРХии… КНИГА ПЕРВАЯ УТВЕРЖДЕНИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - ЛОЖЬ Подавляющее большинство из нас не только не знает ИСТИНЫ, но и за правду(правдой для тебя есть то, как твоя ‘’сегодняшняя’’ реальность воспринимается тобою на основе твоего ‘’сегодняшнего’’ же самоощущения) принимает определённой формы ложь. Поэтому, чтобы хоть о чём-нибудь вообще иметь возможность вести серьёзный разговор, нам нужно обозначить уж если не саму ложь(а для этого требуется посмотреть на всё ИСТИННЫми глазами, что для нас сегодняшних практически невозможно), то по крайней мере тот круг заблуждений, в котором наша ложь нас держит. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ПЕРВОЕ - ‘’ЖИЗНЬ’’ Всякое целое должно быть единым, а всякое единое должно быть целым. Поясню: - растущее дерево есть целое, единое во множестве своих корней, стволов, веток, листьев, плодов… А вот топор, воткнутый в ствол этого дерева, в это единство не входит и есть нарушение его(дерева) целостности… В свою очередь топор, хотя и кажется нам единым целым, но таковым на самом деле не является – он состоит из нескольких, различающихся как по назначению, так и по материалу частей(топорище, лезвие, клин; ясень, сталь…). Все эти части соединены искусственно; и как до момента соединения они были абсолютно отдельными, так и после соединения остаются такими же, что и приводит к последующему во времени закономерному распаду(разделению) как всего топора, так и отдельных его частей(лопнул обух, выпал клин, сломалось топорище…). А как с этой точки зрения выглядит то, что мы привыкли называть ‘’жизнью’’?! Если изобразить ‘’жизнь’’ в виде прямой линии – отрезка, то началом этого отрезка будет рождение, концом же – смерть; а расстояние между ними – ‘’жизнь’’. При этом и рождение и смерть – совершенно различны между собой и по сути и по содержанию; да и жизнь наша(по крайней мере в нашем привычном представлении) вроде как не должна быть смертью – ведь с приходом смерти прекращается ‘’жизнь’’, ну а пока ты ‘’живой’’, то вроде как ещё не умер… Это означает, что каждая из этих ‘’частей’’ где-то и как-то заканчивается и сразу начинается абсолютно другая; но тогда наша ‘’жизнь’’ ни единой, ни целой не является да и собственно жизнью не является, но есть просто бессмысленная куча не имеющих ничего общего между собой кусков и обломков чего-то, что в свою очередь, не являясь целым(раз оно разделено на куски), существовать не может. Вывод – о своей жизни мы имеем самые смутные и противоречивые представления, а точнее – вообще не имеем никакого истинного понятия и представления, ну а все наши ‘’знания’’ – просто ложь. Забегая вперёд(тема просто очень важная – что у нас с вами ‘’бывает’’ важнее жизни!) обозначим сразу верное понятие – наша сегодняшняя ‘’жизнь’’ есть умирание, то есть растянутая во времени смерть. Причём ‘’рождение’’ есть начало умирания, ‘’жизнь’’- протяжённость умирания, а ‘’смерть’’- завершение умирания(а всё! помер!). Cмерть – в переводе с русского на наш разговорный жаргон – твоя мера, быть с мерою/иметь меру/; помереть – померять, cогласно принятой тобою мере… Сегодняшняя мера большинства из нас – это отсутствие(исчезновение) Бога и Человека. Истинная же Мера есть Богочеловечество. Так вот – в зависимости от выбора меры каждый из нас сегодняшних, проходя собственное умирание/исчезновение/, получает либо отсутствие Истины в себе и себя в Истине(’’тебя нет везде и всегда’’; и это тот ад, который для тебя длится ‘’вечно’’) – если мерою его прохождения собственной смерти(умирания) будет само ‘’умирание’’ и все его ‘’хочу’’ и ‘’не буду’’ в своей основе будут иметь именно его… Если же Мерою для него, пусть и не с самого ‘’начала’’, станет Истина, тогда прохождение его станет Преображением всего его бытия(то есть и его, и его жизни); - ведь проходит он не просто какое-то там ‘’умирание’’, но себя умирающего(мёртвого), или если хотите – не рождённого; тогда ложная мера заменяется на Истинную, исчезновение – на рождение(воскресение из мёртвых); тогда каждый шаг твоего прохождения будет хоть и через смерть, но ради отмены её; пусть и пока собою умирающим – но уже несущим в себе Себя воскресающего в Истинном рождении… ЗАБЛУЖДЕНИЕ ВТОРОЕ – САМООСОЗНАНИЕ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ Если вас попросят описать свои ощущения в момент вашего прикосновения к какой-либо поверхности(например стеклянной) и вы, дотронувшись, опишете эту поверхность как холодную, гладкую, и твёрдую; то это описание будет правдой – правдой вашего самоощущения, но никак не Истиной… Почему? Да потому, что ‘’твёрдый’’, ‘’гладкий’’ и ‘’холодный’’ – есть описание не того, к чему вы прикоснулись, но того, как ощутили себя вы – тело(вы телесный) с помощью телесных же чувств, прикоснувшись к чему-то, о чём вы не имеете ни малейшего понятия(ваши тактильные рецепторы на ваших же пальцах и ладонях как-то себя ощутили, а ощутив, послали сигнал в ваш ‘’мозг’’, а ваш мозг на реакцию рецепторов отреагировал своей реакцией… и т.д., но это всё лишь ваше тело и в вашем теле, но никак не то, к чему вы ‘’дотронулись’’, ведь оно вне тела и не ‘’тело’’). Кстати – если вам – телу не к чему будет ‘’прикоснуться’’, то для вас – телесных это будет ощущением полного вашего отсутствия. Прикасаемся мы всем собою телесным – всеми своими чувствами; как известными нам, – зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом - так и неизвестными нам(мы их по разному называем – предвиденье, интуиция, вера… - но от этого они не становятся нам более понятными и знаемыми). Вывод – вся наша реальность со всеми её законами и правилами есть реальность нашего нынешнего самосознания(мираж, иллюзия, горячечный бред…), мерою которого есть отсутствие Истины и есть ложь полного незнания нами самих Себя. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ТРЕТЬЕ – ВРЕМЯ Время для нашего ложного самосознания – самоощущения, или по - другому – в нашей лживой реальности – есть нечто, что мы ощущаем как некую длительность, протяжённость, расстояние. Причём эта длительность может, по нашему самоощущению, быть совершенно разной – время может ‘’стоять’’, ‘’тянуться’’, ‘’лететь’’, ‘’мчаться’’, ‘’исчезать и появляться’’… Но как мы уже говорили в предыдущей главе, наше самоощущение есть ощущение не чего-то вне нас, но как раз того, что есть в нас и есть мы сами. Отсюда - время есть протяжённость меня самого(моего самоощущения – самосознания), которую я ощущаю/осознаю/ по разному, в зависимости от моих умственно – телесных(душевных) состояний, мерою которых есть ложь… Или попроще – время есть расстояние во мне самом от меня и до меня; которое я ощущаю(осознаю) как не себя(не я). ЗАБЛУЖДЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ – ИСТОРИЯ Нам представляют историю, как некий непрерывный процесс, имеющий начало и дальнейшую протяжённость по времени и пространству. Мол, был там какой-то ‘’большой взрыв’’, ставший началом всего(что взорвалось, где и почему - никто конечно объяснить не может), в результате которого появилась вселенная(непонятно как), в которой потом появилась ‘’солнечная система’’(а вот захотела – и появилась!), потом на одной из ‘’планет’’ вдруг (ну просто по волшебству!) объявилась ‘’жизнь’’, развившаяся до того ужаса, который так называемые ‘’учёные’’(вся их учёность заключается в умении выдавать свои безумные фантазии за абсолютную действительность при помощи только им понятных слов и абстрактных вычислений…) зовут ‘’человеческой цивилизацией’’; и теперь эта жуть(’’человеческая цивилизация’’) ‘’прогрессирует’’ в своём желании и умении всё уродовать и уничтожать… Мы привычно верим, что есть прошлое, настоящее и будущее; где прошлое – это то время(история), которое было до нашего сегодня; настоящее – то, что есть сейчас; а будущее – это то, что будет ‘’завтра’’(то есть, наступает после ‘’сейчас’’); причём настоящее есть результат прошлого, и ‘’вытекает’’ из него, а будущее есть результат ‘’настоящего’’; и все вместе они есть непрерывная бесконечная цепь, каждое звено которой неразрывно соединено как с предыдущим звеном, так и с последующим. Давайте рассмотрим и это утверждение… Возьмём некую точку в будущем… Вот она приближается, приближается, приближается… и вдруг сразу становится прошлым, и на мгновение не задержавшись в нашем ‘’сейчас’’… Оказывается, у нас нет ‘’сейчас’’, а есть ‘’будущее’’, которое мгновенно становится ‘’прошлым’’, минуя ‘’сейчас’’, которое является всего лишь иллюзией, фикцией, нереальностью. Что такое прошлое – это то место, где меня ‘’сейчасного’’, ‘’сегодняшнего’’ уже нет(я оттуда уже ‘’вышел’’); а что такое будущее – это то место, где меня ‘’сейчасного’’ ещё нет… Получается, что ‘’история’’ – это место, где меня нет(место моего отсутствия), причём абсолютно неважно – уже нет или ещё нет; вот нет – и всё тут! Каждый может произвести несложный эксперимент – поставить два зеркала ‘’лицом к лицу’’ на небольшом расстоянии друг от друга и зажечь между ними огонёк – спичку, свечу, лампочку – и тогда, заглянув в любое из зеркал, он увидит теряющийся в бесконечности ряд зеркал, в каждом из которых горит огонёк, бесконечно отражающийся в бесконечности отражений… Это и есть образ и пример нашего сегодняшнего восприятия, мерою которого есть ложь отсутствия нас Истинных. Наше привычное прошлое и будущее есть всего лишь искажённые и извращённые ложью отражения нашего Истинного ‘’Сейчас’’. ЗАБЛУЖДЕНИЕ ПЯТОЕ – ГОСУДАРСТВО Если наша реальность есть ложь незнания нами самих себя Истинных и соответственно, неприятия Истины, то ‘’государство’’ в этой реальности есть ложь, порождённая ложью и в свою очередь, порождающая ещё большую ложь… В нашей реальности для нас есть следующие понятия: - ‘’страна’’- это то место, где я живу; ‘’родина’’ 9род, роды’на – в переводе с русского – люди моего рода, семья, круг близких и дальних родственников и т.д.) - это те люди, среди которых и с которыми я живу; а вот ‘’государство’’ – хоть и старается прикидываться и родиной и страной, но ни тем, ни другим на самом деле не является; но есть ложь, правящая в этой стране этим народом… Итак – при условии того, что страна – это то место, где я ‘’живу’’, а родина – это те люди, среди которых и с которыми я ‘’живу’’ в этой стране; - государство есть ложь нашей мёртвости-нерождённости, умирания в нашем безбожии и бесчеловечии, правящая нами в нашей стране. Или по другому – ‘’государство’’ ЕСТЬ ЛОЖЬ МОЕГО БЕСЧЕЛОВЕЧИЯ, ЗАХВАТИВШАЯ ВЛАСТЬ В МОЕЙ СТРАНЕ НАД МОИМ НАРОДОМ; РЕЗУЛЬТАТОМ ЕЁ/ЛЖИ/ ЕСТЬ УНИЧТОЖЕНИЕ МОЕГО НАРОДА В МОЕЙ СТРАНЕ И МОЕЙ СТРАНЫ ВМЕСТЕ С МОИМ НАРОДОМ. Когда я пишу ‘’моего’’, то подразумеваю бесчеловечие не одного только себя или какого-то отдельного ‘’Вани’’, ‘’Ахмеда’’, ‘’Соломона’’ или ‘’Патрика’’ , но бесчеловечие каждого и всякого из людей; когда я пишу слово ‘’страна’’, то подразумеваю не одну лишь Россию или Сербию, Израиль или Ирак, но весь Мир(хотя и к каждой в отдельности ‘’стране’’ это относится в полной мере)… Поэтому абсолютно верной будет по смыслу фраза – ‘’ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ’’ ЕСТЬ ЛОЖЬ НАШЕГО БЕСЧЕЛОВЕЧИЯ, ЗАХВАТИВШАЯ ВЛАСТЬ В НАШЕМ МИРЕ КАК НАД НАМИ, ТАК И НАД ВСЕМ НАШИМ МИРОМ В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРИНЯТИЯ КАЖДЫМ ИЗ НАС САМОЙ ЛЖИ В КАЧЕСТВЕ МЕРЫ ВСЕГО. Вернуть себе власть над собой и своим миром мы можем только одним единственным способом – отказом от лжи в любых её проявлениях… В результате отказа от лжи мы получаем не просто какую-то там ‘’власть’’(пусть даже самую ‘’великую’’) в этом мире, и по понятиям этого мира; но получаем власть ИСТИННУЮ – власть быть СОБОЙ и совершать свой собственный выбор СЕБЯ и СВОЕГО. БЕЗ ОТКАЗА ОТ ЛЖИ ЛЮБОЙ ТВОЙ ВЫБОР БУДЕТ ЛОЖНЫМ. РЕЗУЛЬТАТОМ ТАКОГО/ЛОЖНОГО/ РЕШЕНИЯ БУДЕТ/И ЕСТЬ!/ БЕСКОНЕЧНО НАРАСТАЮЩЕЕ ВЕЧНОЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ВСЕГО В ТЕБЕ И ТЕБЯ ВО ВСЁМ, КОТОРОЕ ТЫ БУДЕШЬ ‘ПЕРЕЖИВАТЬ’’ ВЕЧНО. Властвует ложь двояко – изнутри нашего сознания и снаружи. Изнутри – и просто выдавая себя за нас, наши мысли, чувства и понятия, и примешиваясь ко всем нашим чувствам, мыслям, ощущениям и осознаниям, искажая и извращая их; снаружи – через других людей, которые, будучи обманутыми, как и все мы, творят дела лжи(зла, бесчеловечия), поддавшись внутренней отраве по слабости воли и характера, или совершенно сознательно, признав ложь своим господином и единственной и желанной целью. Итак, именно этих людей мы видим, смотря на ‘’государство’’, именно их считаем властвующими, власть-имущими, именно от их решений, как нам кажется, зависит всё… На самом деле они куклы, марионетки в руках лжи, не могущие не то что за целую страну, но даже за самих себя хоть что-то решить… На самом деле ‘’окончательное’’ решение складывается из решений каждого из нас и решение любого из нас может быть решающим не только для него, но и для огромного множества людей, признавших это решение своим; ложь же всячески старается убедить нас в обратном – и что не мы принимаем решения, и что от наших решений ничего не зависит; в тех же, кто, заблуждаясь и обманываясь, думают что именно они вершат судьбы мира в силу собственной исключительности, ложь до последней секунды поддерживает веру в это, не давая им возможности хоть что-то исправить или изменить… ЗАБЛУЖДЕНИЕ ШЕСТОЕ – ДЕНЬГИ Любая монета или купюра, не говоря уже о ‘’счёте в банке’’ – это не хлеб, не вода, не воздух, не жильё, не счастье, не радость, да и вообще ничего из того, что для нас является и есть реальностью… То есть, мы можем с абсолютной уверенностью утверждать, что хотя ‘’деньги’’ и претендуют на звание эквивалента(наличия) всего, на самом деле они являются свидетельством отсутствия(исчезновения) всего как у тебя, так и у каждого и всякого из людей, мерою всему имеющих этот ‘’мир’’ и его законы… Как для всякого здравомыслящего из людей самовосполняющимся и самовосстанавливающимся источником всего(еды, одежды…, жизни) есть природа(а для мудрого за природой стоит Бог, сотворивший её), так для всякого придурка(придурок – тот, кто при своей дурости; кто её считает мудростью, холит и лелеет её) над всем стоят деньги(бабло, бабки, мани, баксы…). На самом деле за разноцветными бумажками стоит то, что в древних книгах названо ‘’мамоной’’ – обманом, глупостью, ложным, исчезающим богатством… Мамона(маммона,мамъ) есть такое состояние человека, когда он добровольно передаёт своё свойство всевластия(владения всем, имения всего, распоряжения всем)кому – то или чему – то, кем(или чем) он не является, то есть – не себе. Результатом такого состояния есть исчезновение человека(с той или другой скоростью) в том чем он владел и исчезновение того, чем владел человек, в самом человеке(у человека, для человека). Пока деньги ещё были материальными(серебро, золото, медь, никель, бумага…) процесс ‘’мамонизации’’ хоть как – то сдерживался и регулировался ‘’природными’’ факторами(метал нужно добыть, корабль с золотом мог утонуть, бумажки могут украсть и т.д.) а значит и человеком. Электронные ‘’деньги’’ обозначили тот этап, когда у человека исчезли последние остатки былого всевластия; он больше ничем не владеет(в том числе и собою!) и ничем не распоряжается самовластно; – максимум, на что он может рассчитывать в своём сегодняшнем состоянии – это быть мелким служкой в мамоновской резервации, и ‘’за хлеб и воду’’ cтарательно гробить себя, людей, мир… Банковская система занята одним единственным – деланьем денег. Там, куда приходит банковская система - поля и женщины перестают рожать, мужчины исчезают, а природа сходит с ума, уничтожая то, что ещё осталось… ЗАБЛУЖДЕНИЕ СЕДЬМОЕ – ЗНАНИЕ …Никакая замкнутая система не может доказать свою истинность(проверить себя на истинность своих утверждений, решений и действий) на основании себя самой – для этого нужна некая величина, находящаяся вне данной системы и служащая для данной системы мерой(аксиома). Всякий из сегодняшних людей есть самозамкнутая система(система, замкнутая на саму себя); и всё, что я воспринимаю как внешнее для себя - мир, небо, землю и всё, что в мире, на земле, в небе, в том числе и ‘’другие’’ люди - на самом деле есть просто аспекты(различные формы) моего осознания самого себя; - то есть, являясь элементами самой этой системы, находятся ‘’внутри’’ неё и соответственно, не могут служить мерой для этой самой системы – человека; исходя из этого, любое и всякое наше ‘’знание’’ не может быть истинным а, значит, есть ложным и есть ложь. Обманом является как само наше ‘’знание’’, так и система обучения ‘’знанию’’, основанная на понятии подачи(преподавания) ‘’знания’’ со стороны. Раз всякий из людей есть такой вот замкнутой системой, то и всё знание находится не вне его, но в нём самом и есть он сам, как вся возможная протяжённость его самого как ума(понятия ‘’тела’’ о себе), пределом(пределами) которой есть телесность(материальность) во всём множестве своих проявлений(материальный мир, мир материи)… Это означает, что всякий ‘’внешний’’ учитель, сам будучи на самом деле одним из элементов мира ученика(одним из проявлений самого ученика как замкнутой системы), не привносит никакие ‘’внешние’’ для ученика понятия, взятые извне его(ученика), но тем или иным образом помогает(или мешает) сделаться видимым для ученика различным протяжённостям его самого, не важно – мысленным или телесным. Сам же ученик, кроме непосредственного участия в ‘’обучении’’, ещё и решает для себя - соглашаться ли ему на те или иные ‘’открытия’’, или же нет. Итак, невозможно научить никого из людей тому, чего в них нет; но можно придать тому, что в них есть любую форму и любой образ(в том числе и искажать и извращать как в кривом зеркале), доступные данному человеку(или группе людей). ЗАБЛУЖДЕНИЕ ВОСЬМОЕ – ‘’ТЕЛО’’ ИЛИ ПО ДРУГОМУ - ТЕЛЕСНОСТЬ Мы все привыкли к тому, что всё в нашем мире имеет свою границу-предел(ограничение) - земля, вода, атмосфера, предметы, молекулы, атом, законы, жизнь… Но при всём при том земля, вода, воздух, деревья, птицы, люди, небо… для нас единый, целостный мир, где вода это абсолютно не земля, а птица – это не воздух, хотя вода на земле(и в земле) а птица в воздухе; предмет(тело) абсолютно не молекулы, из которых, как нас убеждают, он вроде как состоит; молекулы вовсе не атомы, хотя вроде как из них сложены; ну и люди совсем не то, что они едят… На самом деле ни мир не состоит из людей, деревьев, птиц и т. д.; ни тела не состоят из молекул а те, в свою очередь, не состоят из атомов, а те из элементарных частиц, а те из… Это ‘’всего лишь’’ различные разворачивания(протяжённости) нашего ‘’мира’’ в присущих ему пределах(ограничениях). А наш ‘’мир’’ есть наше самоощущение в пределах нашего самоосознания; а пределом нашего самоосознания, определяющим наше самоощущение, есть наше ‘’сейчасное’’ состояние мёртвости)нерождённости), или попроще – телесности(то есть, когда всё моё самоосознание ограничено самоощущением отдельного тела в его возможных соотношениях со множеством других отдельных тел). Слепота не отменяет свет и цвет - она их просто не знает; глухота не отменяет пения птиц и рёва водопада – она их просто не слышит… Так и телесность не может что-либо отменить – она просто ничего кроме себя самой не знает(и не может знать!); будучи ‘’вещью в себе’’, саму себя имеет мерою Всего; будучи же ложью, обо всём лжёт, выдавая себя за Всё. Так и душевное с духовным у неё просто другие формы(состояния) её самой, отличающиеся от камня или ‘’мяса’’ всего лишь плотностью своей ‘’материи’’, так что души она взвешивает(в граммах!), а духи у неё всегда толи бабы, толи мужики, а то и вовсе смесь козла, летучей мыши и больного проказой медведя-шатуна… Она нисколько не стесняясь, утверждает, что ты всего лишь кусок мяса той или другой формы, того или другого размера, наделённый ею же – телесностью теми или иными свойствами и качествами и только она есть твоё начало и твой абсолютный конец… ЗАБЛУЖДЕНИЕ ДЕВЯТОЕ – МИР Весь наш жизненный опыт, заключающий в себе все наши чувства, мысли, ощущения, прикосновения…, всё наше внешнее и внутреннее, всё низменное и всё высокое, всё принятое и отвергнутое; короче – всё! есть прохождение себя самого собою самим и есть наш мир, содержащий в себе миры всех других людей как свои собственные проявления и, в свою очередь, содержащийся в каждом из этих других миров как проявление их самих… Этот ‘’наш’’ мир есть ограничение Мира Истинного отсутствием Бога и Человека которое(отсутствие) в свою очередь есть наша нерождённость(мёртвость) и есть ложь нашего нынешнего самосознания. Ложью является не сам Мир Истинный, который есть соБытие Бога и Человека, но наше нынешнее самосознание и самоощущение, которое и есть наш нынешний ‘’мирок’’, где мы смотря – не видим; слушая – не слышим; касаясь – не ощущаем; не родившись, не имеем чувств истинных; будучи мёртвыми(нерождёнными), знаем себя не в муках рождения, но в могильном разложении… Эта могила и есть я сам, не желающий рождения, эта могила и есть мой мир, по могильному безвыходный, бессмысленный и безрадостный, где всё всегда заканчивается червями… ЗАБЛУЖДЕНИЕ ДЕСЯТОЕ – БОГ? БОГИ…БОЖКИ Как в чаше с вином, когда подмешают к нему яду, с какого края ты бы не отпил – все равно хлебнул бы отравы; так и в нашем самосознании – все понятия и всякое и каждое понятие отравлены ядом безбожия. Уже в самом выборе(есть бог или его нет, он это, она или они, какого выбрать и что потом с ним делать…) всё ложно – невозможно выбирать то, чего для тебя вообще не существует, что просто отсутствует в твоём сознании… У тебя безбожного всё безбожно, везде, всегда и по всякому нет Бога! У тебя безбожного есть только отсутствие Бога везде, всегда и по всякому… Совершая выбор в себе и из своего, ты на самом деле совершаешь выбор себя; причём себя своего, а не Божьего, ложного, а не Истинного… А затем, отрёкшись от себя выбранного(бога нет…) или приняв(есть бог – он такой, такой и такой) ты выстраиваешь с ‘’этим’’ отношения, совершенно не понимая того, что ты совершил – мало того, что ты этого себя обозвал не собою(а правило жестоко – сказал – и стало так), так ты ещё и сделал ‘’его’’ мерою всего своего; и вот теперь ‘’оно’’ властвует над тобой и твоим… Тот из людей, кто желает быть Человеком, выбирает Себя и Своё, отвергая себя и своё; то есть, понимая, что всё, что он знает как себя и своё(и даже как не себя и не своё) есть ложь бесчеловечия и безбожия, оставляет всё это ради того, чего не знает – Себя Божьего и Бога Истинного. Тот из людей, кто желает изменений(себя и своего) только в рамках себя сегодняшнего, себя и своё имея мерою Всему, есть идолопоклонник и идолослужитель, как бы он себя ни называл и какой бы чин, сан и должность он ни занимал; тот же из людей, кто Мерою своих изменений хочет иметь Бога и Человека вопреки ‘’…силам, началам и властям века сего…’’, отвергая ‘’своё’’ привычное мнение ради совершения воли Божией – тот и есть Истинный почитатель Божий, есть анаРХист и стоит на пути к Человечеству; воля же Божия состоит в том, чтобы все уподобились Ему(уподобление есть обретение уподобляющимся свойств и качеств того, кому он уподобляется с сохранением своей природы и Личности). Кстати – идол, подражая Богу, также хочет, чтобы все походили на него; учитывая, что он(идол) есть твоё отсутствие(исчезновение, небытие), можешь представить, во что выливается исполнение его(то есть ‘’твоего’’) желания… Отвергнувший ‘’…силы, власти и начала века сего…‘’ обретает самовластие и силою Богоуподобления преображается сам и преображает своё, рождая в себе Богочеловечество и сам рождаясь Человеком Божиим… ЧАСТЬ ВТОРАЯ – ИСТИНА Сколько людей, столько и мнений… Мы не спорим о ‘’истине’’ и не доказываем её… Мы в неё/Истину/ просто верим и ей одной доверяем; а говорим о Ней не из корысти или по самомнению, но ради веры желающих познать Её и стать Её чадами … А основанием своим наша вера имеет опыт многих и многих людей, которых Истина сделала Свободными… БОГ Безначальным может быть только само Начало… Истинным Началом есть Бог, который есть Начало, Протяжённость и Завершение как самого Себя, так и Всего, что в Нём. Он есть Творец Всего, и Всё есть его Творение. Кроме Бога(вне его, отдельно от него) нет ничего, но Всё есть в Нём и есть Его. Вне Бога нет бытия(существования), ибо Бог Сам есть Бытие. Он есть Бытие как Себя самого, так и Всего в Себе. Бог есть не только Бытие Себя, но и Сущность/содержание, смысл, природа…/Себя самого. Как Сущность – Он Единый(в смысле количества – один-единственный; в смысле качества – единый, целый, неделимый…) - Бог; как Бытие Он троичен – Начало, Протяжённость и Завершение. Бытие есть Жизнь Бога в самом Себе самим Собою. Единый Бог, имеющий тройственное Бытие, есть Единый Бог-Троица, где Начало есть весь Бог, а не часть Бога; Протяжённость есть весь Бог, а не часть Бога; Завершение есть весь Бог, а не часть Бога и все вместе(Начало, Протяжённость и Завершение) они есть всё тот же весь Единый Бог-Троица. Мы больше ничего не будем говорить о Боге… Не потому, что нам нечего сказать, но как раз из-за того, что о нём и так чересчур много сказано; и любое наше слово сразу же будет вызывать ассоциации с тем или другим религиозным течением или конфесией… Вольно или невольно читающий будет думать, что мы говорим от имени одних и против других… На самом деле, как мы уже говорили, у всех ныне существующих религий, религиозных конфесий и просто всяких там ‘’околорелигиозных’’ течений Бог настолько подменён людскими домыслами и извращениями безбожного ума, что даже у самых ‘’высоких’’ из них, началом своим имеющих не бесовское наваждение, а Истинное озарение и даже Богоявление, отделить Божие от налипшей на всё лжи становится всё труднее и труднее…Любое истинное Слово о Боге, услышанное человеком, тут же исчезает в его голове под целой лавиной наваленного там всякого мысленного хлама, достать из под которого что-либо почти невозможно…
Но то, что невозможно человеку, возможно Богу… Истина сама выходит навстречу ищущему Её; ведёт, наставляет и оберегает человека, даже тогда, когда он по бесчувствию своему ничего не видит, не слышит и не замечает… Ищите и найдёте; стучите – и вам отворят; просите – и дастся вам… ЧЕЛОВЕК …Человек создан по образу и подобию Божьему… В самом Себе как Бытии Бог ‘’подвинулся’’(умалился…) как Сущность, дав возможность появиться(сотвориться, создаться) новому бытию новой сущности. Этой новой сущностью, получившей своё личное(личностное) бытие и есть Человек. Для сотворения Человека у Бога не было никаких внешних(не зависящих от него – Бога) причин, вынуждающих его совершить данное действие; единственной Причиной творения есть сам Бог, а единственным ‘’мотивом’’, побудившим его сотворить Человека, есть Любовь. Сам будучи Любовью преизбыточествующей(той, которая всегда больше себя самой), Бог захотел, чтобы и ещё кто-либо кроме Него был Любимым(тем, кого любят) и Любящим(тем, кто любит)… P.S. …Прошу не путать Любовь и похоть, Любовь и самовлюблённость, Любовь и потребительство(…люблю пирожки с капустой, норковую шубу и гонять на ‘’мерсе’’…); короче – прошу не путать Богочеловечество с нашим нынешним состоянием окоченелого, бесчувственного, разлагающегося трупа… Сотворённый Богом Человек есть(по уподоблению Богу) Существо Единое(Целое), по образу Бога имеющее тройственное бытие (Себя в Боге и Бога в Себе)… Человек есть всё творение Божие; но будучи(в уподобление Богу) существом преизбыточествующим, он всегда ‘’больше’’ всего творения; всегда будучи нераздельно – неслиянно(то есть, когда двое, будучи неразделимыми, не сливаются так, чтобы кто – либо из них поглотил другого) соединён с Богом и его имея Мерою себе, бесконечно возрастает в Боге и Богом. Своим беспредельным Началом, Протяжённостью, и Завершением имея Бога, Человек сам является началом, протяжённостью и завершением всего творения. Тройственное бытие Человека есть бытие Души, Ума и Плоти; где Душа есть начало Всего в Человеке и любое и всяческое начало в Человеке; Ум есть протяжённость Всего в Человеке и любая и всяческая протяжённость в Человеке; Плоть есть завершение Всего в Человеке и есть всяческое и каждое завершение в Человеке. Само же это ‘’Всё’’ есть творение Божие и есть сам Человек. Душа есть весь Человек, а не часть(кусок) Человека; Ум есть весь Человек, а не часть Человека; Плоть есть весь Человек, а не часть Человека; и все вместе они есть Единый Целый Человек. Душа не больше и не меньше Ума и Плоти, но при этом она абсолютно не Ум и не Плоть; Ум не больше и не меньше Души и Плоти, но при этом он абсолютно не Душа и Плоть; Плоть не меньше и не больше Души и Ума, но при этом она абсолютно не Ум и не Душа… Душа не может быть без Ума и Плоти, Ум не может быть без Души и Плоти, Плоть не может быть без Души и Ума. Только вместе они Человек; порознь же они ‘’могут быть’’ только в изолгавшемся небытии… Единый(Целый) Человек, как протяжённость и предел, содержит в себе всякого и каждого Человека(всех Человеков), сам содержась в каждом и всяком Человеке как пределе и протяжённости. Единый Человек, сам будучи началом и завершением всякого и каждого Человека, каждого и всякого Человека имеет себе и началом и завершением. Всякий и каждый Человек, содержа в себе всякого и каждого Человека(всех Человеков), есть Единый Целый Человек; и все вместе они есть всё тот же Единый Целый Человек… Единый Целый Человек есть существо самовластное и без его воли ни в нём, ни с ним ничего не может произойти. Воля Божия совершается в Человеке только с его(Человека) соизволения(согласия); точно так же и воля Человека совершается в Боге только с соизволения Бога. Как в БогоЧеловеческом Бытии всё происходит только при условии согласия воль, так и в бытии Единого Целого Человека всё происходит только при условии согласия между собой воль всех Человек(всего Человечества). Как и в предыдущей главе, мы прерываем на этом разговор; и как в предыдущей главе - не потому, что больше нечего сказать… Любые ‘’истины’’ без опыта прохождения их собой самим так и остаются пустым, ничего не значащим звуком… Мы привели здесь лишь те Истинные утверждения, без которых дальнейшее повествование было бы просто невозможным. Всё же ‘’остальное’’ вы сможете узнать, если пойдёте по предложенному вам пути… …Да, ещё – не пытайтесь сразу же всё понять и объяснить своим нынешним умом, мера которому – бесчеловечие. Самое большее, чего вы добьётесь в таком случае – заблудитесь ещё больше в тех ложных понятиях, которыми забита ваша голова… Короче – дорогу осилит идущий… ТВОРЕНИЕ Творение Божие есть истинный Мир и есть совместное Бытие(Событие) Бога и Человека. А теперь давайте чуть отвлечёмся, и попробуем уж если не понять тот принцип, на котором основывается ‘’взгляд’’ самого Человека на Всё, то хотя бы наметить его; без этого дальнейший разговор будет крайне затруднителен. Итак, представим себе некоторый отрезок AB, где A и B являются краями(концами, границами, пределами) отрезка, а сам отрезок протянулся ‘’от края и до края’’. Ни ‘’краёв’’, ни ‘’протяжённости’’ нельзя оторвать(отделить) друг от друга; - уберёшь края – и вместо отрезка получишь нечто бескрайнее(бесконечное), чему нет ни имени, ни определения; уберёшь протяжённость – получишь точку, не имеющую ни формы, ни размера… Сам отрезок(согласно учебнику математики) возможно разбить(разделить) на любое количество(от двух и до бесконечности) кусков – частей различной длины(протяжённости), которые будут как-то соотносится как с самим ‘’целым’’ отрезком, так и друг с другом(само собой разумеется, что у каждого из них будут свои границы); но всё это при одном условии – сам первоначальный отрезок не должен никуда исчезнуть. (Хотя наш с вами ‘’жизненный’’ опыт говорит о другом – если взять и разбить – разделить целое, то вместо него мы получим большую или не очень кучу осколков; а вот целого то как раз и не будет…). Так вот – на самом деле(у Человека) Целое(Единое) разделить так, чтоб исчезло Целое, а возникли отдельные части или куски невозможно… То, что в математике представляется как части, или как полученные ‘’другие’’ отрезки, у Человека есть одно и то же Целое, но в разных границах – пределах, по разному ограничиваемое и определяемое самим же Человеком. Итак, Целое есть и предел самому Себе, и протяжённость самого Себя; причём любой и всякий предел Себе и любая и всякая протяжённость Себя самого. Человек есть (по причастности Богу) Единое Целое Существо. Человек есть всё Творение Божие, но по уподоблению Богу он(Человек) ‘’больше’’ всего Творения. (Быть ‘’больше’’ самого себя означает, что в Человеке всегда есть Мера, превышающая любое его ‘’сейчасное’’ состояние, согласно которой он всегда может быть Другим. Этою Мерою для Человека есть Бог. Быть больше Творения означает, что Человек, будучи ‘’Единым’’ Творения, есть ему Полнота и Мера). Только при условии, что Человек Един, Творение Целое. Человек же Един при условии неотделимости от Бога. Человек есть ‘’Глава’’ всего Творения, а Творение есть вся его ‘’Плоть’’. Как голова неотделима от тела, так и тело неотделимо от головы. Как голова владычествует над телом, так и Человек властвует над творением; и как голова своё тело знает не как нечто отдельное от себя, но как ‘’себя’’ и испытывает все чувства и ощущения тела как свои, так и Человек ‘’знает’’ всё Творение Собою и чувствует как ‘’Себя’’. МИР Человек есть Истинный Мир и Всё в Истинном Мире есть Человеческое. Мир есть место жизни Человека. Жизнь Человека есть бытие Человека в самом Себе самим Собою. Мир есть бытие Человека в самом Себе самим Собою; Мерою же этого бытия есть Бог. Мир Человека есть Единый Целый Мир, Полнотою которого есть Человек. Человек есть Единое Целого Мира; Мир есть Целое этого Единого. Будучи Целым, Мир не делится на какие-то там части, куски, зоны, сектора, пространства, миры, вселенные; но везде и всегда есть всё тот же Единый Целый Мир; разделённым же Его нам показывает наше изолгавшееся сознание, мерою которому есть ложь. Человек ‘’определяет’’ Мир и есть предел(ограничение, границы) этого Мира(мир не может быть без человека, вне человека и ‘’больше’’ человека) и любой и всякий предел в этом Мире. Человек есть вся Протяжённость этого Мира, протяжённость всего в этом Мире и любая и всякая протяжённость Мира и в Мире. Душа Человека есть Начало всего Мира(любое и всякое) и есть любое и всякое начало в Мире. Ум Человека есть Протяжённость всего Мира(любая и всякая) и есть любая и всякая протяжённость в Мире. Плоть Человека есть Завершение(не ‘’конец’’, но вершина, максимально возможная высота) всего Мира и всего в Мире - любое и всякое. Всякий и каждый предел ограничивает весь Мир, а не часть Мира; и во всяком и каждом пределе весь Мир/как Целое/. Всякий и каждый предел есть весь Мир, а не часть Мира и определяет не часть Мира, но весь Мир. ///Вот здесь мы снова сделаем небольшое отступление. Оно нужно для того, чтобы понятие ‘’предел’’ хоть как-то стало попонятнее. Примеры, само собой, будем брать из мира привычного нам, мира, где, ещё раз напоминаю, действуют законы нашей нерождённости(бесчеловечия). Кстати напоминаю – предел не может быть без протяжённости, как и протяжённость без предела. Возьмём дерево – это сразу и предел и протяжённость; предел(определение) – не скала, не мяч, не собака… но дерево; протяжённость – ствол, ветки, листья, то как мы его видим, чувствуем, используем; но при этом листья, ствол, древесина, ясень, жёлтый, сухой… в свою очередь есть частные пределы(определения) главного предела ‘’дерево’’; но они же есть и частные протяжённости главной протяжённости - ‘’дерево’’. Непонятно? Для наших сегодняшних мозгов – да… Но не для нашего Настоящего Ума… Короче – подрастёшь – поймёшь.///. И в завершение этой главы – о размерностях…. В Истинном Мире всё не так, как у нас с вами… Любые и всякие протяжённости(’’расстояния’’, длины, массы, объёмы…) есть протяжённость самого Человека в Себе самом от Себя и до Себя наполненная Собою же. Так Время в Истинном Мире есть расстояние от Человека и до Человека, которое есть сам Человек. Причём в каждом мгновении ‘’времени’’ сразу и всё Время и все другие мгновения/Времена/ этого Времени; да и само это мгновение, содержа в себе всё Время и все другие мгновения, само одномоментно находится во всех других мгновениях и как мгновение и как всё Время. В каждом мгновении – всё Время и все Времена. Время есть протяжённость Единого Целого Человека, пределом которой есть сам Человек, а Времена есть всё множество протяжённостей всех Человеков в Едином Целом Человеке, частными пределами которых есть каждый из Человеков, а главным Пределом – всё тот же Единый Целый Человек. Это абсолютное правило не только для Времени, но и для всех и каждой из протяжённостей и пределов. ВЛАСТЬ ‘’…Всякая власть от Бога…’’. Не ‘’всякая’’ от Бога, но ‘’власть’’ от Бога… Властвовать над Собой и Своим есть нормальное свойство/качество/ Человека. Властвовать над чем-то, что не ‘’ты’’ и не ‘’твоё’’ невозможно. Властвовать – значит Быть Этим, Быть в Этом, иметь Это в Себе как Себя и Своё… Владыка, Господин не значит ‘’барин’’, ‘’директор’’, ‘’администратор’’(мирские цари, министры, президенты, командиры, деспоты, ‘’отцы народов’’ и т.д. …), которые всего лишь распорядители, тоесть, абсолютные рабы того существующего ‘’порядка’’, который не они установили и который они не могут изменить даже на самую малость; они всего лишь ‘’тупые’’ исполнители(не были бы ‘’тупыми’’ – воИстину бы Властвовали…) чужой воли, согласившиеся за ‘’чечевичную похлёбку’’(побрякушки вроде ‘’…сребролюбия, славолюбия, самолюбия…’’) продать своё первородство… Владыка есть абсолютные Глава и Закон Себе и Своему, несущий абсолютную ответственность за Себя и Своё. Ответственность заключается в том, что всё, чтобы ты ни пожелал или совершил, совершается в Тебе и с Тобой. До тех пор, пока в тебе есть хоть что-то, что не ты и не твоё, ты не Владыка, но раб; до тех пор, пока ты не в Себе и не в Своём – ты раб; до те пор пока для тебя существует ‘’не твоя’’ воля, ‘’не твой’’ закон – ты раб… Истинный Человек, будучи Истинным Владыкой не раб Богу, но Сын, любимый и любящий; Истинный Человек не властвует над другими Человеками, но будучи Сыном Богу, знает всех других Человеков как Сынов Божиих и любит их как Братьев. Всякий из людей, не любящий других(…человек должен не людей ненавидеть, но бесчеловечие, которое есть в них; для этого должно отделять бесчеловечие от людей…), отказывает Себе в Сыновстве и отказывается от Самовластности в пользу безбожия и бесчеловечия… Ныне все мы ‘’в отказе’’, все рабы, все безотцовщина, не знающие своего роду-племени… Но именно ныне каждый из нас может ‘’вспомнить’’, кто он такой; а вспомнив, захотеть вернуться к Отцу… НЫНЕ Ныне – это не Время, не Времена и не какое- либо из мгновений Времени и Времён(Истинных). Ныне – это состояние вне Времени и Времён; протяжённость, пределом которой есть нерождённость(человека в Боге и Бога в человеке), а мерою – отсутствие Бога и Человека. Это не богословский трактат; и поэтому мы не будем подробно разбирать как и почему мы в этом состоянии оказались(интересующихся же мы отсылаем к нашему тексту ‘’КОСМОГОНИЯ’’). Мы просто констатируем, что нахождение нас в этом ‘’ныне’’ есть абсолютно достоверный факт, подтверждённый реальностью каждого из нас... Реальность нахождения нас в этом ‘’ныне’’(собственно, само нахождение!) характеризуется следующими свойствами, качествами и особенностями: - мы не знаем самих Себя(да и ‘’себя’’ ‘’сегодняшних’’ тоже не знаем; мы не Живём(и даже не ‘’существуем’’), но ‘’проходим’’ нашу нерождённость(исчезновение, отсутствие Человека); мы подчинены тому, над чем должны были бы властвовать; подчинены ради нашего наставления и вразумления, но вместо обретения рассудительности рабствуем бездумно и страстно; мы исчезаем, так и не родившись; не узнав в себе и других Человека Божия, отрицаем и Бога и Человека; вместо того, чтобы освящать, подвергаем проклятию, а подпав под проклятие(своё!), в отчаянии обвиняем в этом Бога… Ну а теперь поподробнее… Человек как Единое для нас ‘’нынешних’’ вообще невозможен; находясь вне наших понятий и ощущений, он недоступен ни нашему рассудку, ни нашему восприятию; всё, что мы ‘’знаем’’ или говорим об этом, есть ‘’туманные видения в мутном зеркале’’ нашего бредового сознания… Только позволив Богу, как беременной жене, выносить и родить Себя, человек познаёт Единое – Себя и Единое – Своё… Оставаясь же ‘’нынешним’’, остаёмся ‘’жертвой аборта’’, который сами же и совершили; выкидышем, не желающим быть рождённым, отвергающим Бога как Родителя… Тройственность Человека – Душа, Ум, Плоть – также нам ‘’не видна’’ и не понятна; точнее, наша нерождённость, заслонив собою Истинное, в самой себе косо и криво отображает Её(Тройственность), облекая в самые невероятные и уродливые формы. Итак, ‘ныне’’, не будучи единым и целостным, всё представляет нам в виде множества множеств, то соединяющихся на основании каких-то внешних для них законов, не происходящих из их свойств и качеств в те или иные группы, объединения, сообщества и объекты(галактики, молекулы, народы, небо и земля, люди, гора, животные…), то распадающиеся согласно всё тех же ‘’законов’’ на части, куски, осколки, фрагменты, составляющие… Причём, то, что в одном случае выглядит как распад и разложение, в другом выдаётся за создание, появление, образование(и наоборот). В разделяющемся и распадающемся(исчезающем) ‘’ныне’’ Душа Человека отображается как некие причины и начала, законы и правила как самого ‘’ныне’’, так и всего находящегося, происходящего и действующего видимо или невидимо в нём - событий, процессов, ‘’механизмов’’, устроений, состояний, свойств, качеств – всего возможного и невозможного; она(Душа) в этом отображении не Человек, вне Человека(и вне человека, людей), всего лишь ‘’бездушный’’ закон, правило, момент, судьба, вынужденность, как и само ‘’ныне’’ изменчивые и обманные… Ум Человека отображается в ‘’ныне’’ как вся протяжённость во первых всего этого ‘’ныне’’, а во вторых – как вся протяжённость всех этих причин, начал, законов и правил(всё их действие, все их действия), событий, процессов, свойств, устроений, реакций, чувств, ощущений, образов, мыслей, рассуждений… Плоть Человека отображается во первых, как само ‘’ныне’’ – материальный мир, мир ‘’вещества’’, где все эти начала, правила… и т. д. воплощены; во вторых, как всякий и каждый результат(завершение) действия всех начал, правил и законов, событий, чувств, образов, рассуждений, решений(осознанных и не очень), действий и бездействия как на всей протяжённости ‘’ныне’’, так и в каждом и всяком пределе этого ‘’ныне’’. Целостность Человека отображена возможностью объектов иметь некую форму и содержание(камень, яблоко, планета, мысль, тело…) и какое - то время сохранять их, а возможность(свойство) Человека быть всяким и разным в ‘’ныне’’ представлена как ограниченная множественность(множественности); ограничена же она(они) самим ‘’ныне’’, которое выступает в качестве и главного и частных пределов(ограничений), действующих и как ‘’снаружи’’, так и ‘’внутри’’ множества. Приведём примеры для лучшего понимания этого: - множество деревьев множества пород, но при этом пальма не станет клёном, а из овсяного зерна не вырасти дубу…; есть множество мужчин и множество женщин, но при том, что каждый из мужчин – мужчина, а каждая из женщин – женщина, все они различаются по внешнему виду, возрасту, воспитанию, принадлежностью к тому или другому народу, расе, месту проживания, состоянию здоровья и т.д.; каждый из них может изменить форму тела(на какое-то время) или изменить форму своего ‘’ума’’; но невозможно заменить свой ум ‘’чужим’’ умом, а если особь определённого пола, совсем свихнувшись, решит этот пол поменять, то изменить ‘’оно’’ сможет только внешние признаки, ни на ёту не затронув внутренней сущности(даже если изменения будут внесены в генотип),которая для всех людей одна – ‘’человек’’ – пусть хоть и с маленькой буквы; ‘’мужчина’’ и ‘’женщина’’ есть собственные проявления человека, так что, отказавшись от одного из них, теряешь оба, не приобретая ничего, кроме опустошения и обесчеловечивания(отказываясь от признака, на самом деле отказываешься от сущности, а так как от сущности отказаться невозможно, то сущность становится просто невидимой и недоступной для ‘’особи’’ в той или другой степени, а вместе с сущностью становятся недоступны и все её проявления). Отказавшись от мужественности, не приобретаешь женственность; отрицая женственность, не становишься мужчиной… Особь, отказавшаяся от человечности, опустошается; опустошившись – гибнет. Так что всякий извращенец должен рассматриваться как отказавшийся от человечности, а значит – не человек. Отсюда и приниматься обратно в общество людей может(и должен!) только через раскаяние в содеянном… впрочем, об этом мы будем говорить в другой части нашей книги. Личность Человека отображена в ‘’ныне’’ ‘’индивидуальностью’’, когда каждая ‘’особь’’ определяет себя как отличную(’’не такую’’) от других, причём не только по каким-либо внешним признакам, но по некоему внутреннему самоопределению – ‘’Я’’(которое собственно и есть искажённое ‘’нынешностью’’ отображение Личности). Но если любой и всякий Человек, будучи Единым Целым, содержит в себе всех других Человеков(каждого и всякого Единого, Целого, Личностного Человека), то ‘’особь’’ знает всякую другую особь(и всех других особей) только как существующих вне себя, отдельно от себя(даже мать, вынашивающая дитя, знает его как находящегося внутри её тела, но не внутри её ‘’Я’’). Сама будучи телом(в своём нынешнем самосознании), она(особь) и всё, что вн(/и внутри) её знает как множество тел той или другой формы, размера, цвета/и т.д./… обладающих теми или другими свойствами и качествами и соотносящиеся с ней(особью) тем или другим образом; даже ‘’свои’’ мысли, чувства, ощущения особь может знать только при условии их телесности – если ‘’чувства’’, то чувства тела; если мысли, то облечённые в телесные образы; если ощущения, то только того, что в ‘’теле’’ или вне ‘’тела’’, но обязательно ‘’через’’ тело(посредством тела) и никак кроме(без) тела… Как со ‘’своим’’ телом, так и со всеми ‘’другими’’ телами особь имеет(и выстраивает) только внешние отношения, характеризующиеся одним общим для этих отношений свойством – всякое и каждое ‘’тело’’(даже ‘’своё’’ собственное) имеет ту или иную степень внешней независимости(или зависимости) от человека – человек может срубить дерево, а дерево может упасть на человека; но человек не может изменить породу дерева или превратить его в рыбу или птицу(лодка и самолёт не считаются…); точно также и ‘’моё’’ тело ‘’живёт’’ своей ‘’жизнью’’ – я что-то могу с ним сделать, но будучи особью, не могу управлять его внутренними процессами(да и не управляю!), которые от меня абсолютно закрыты; ну и опять же – не могу превратить его в медвежье или крысиное… Теперь про то тело(телесность), которым видит и знает себя особь – его свойства, качества, особенности… Тело особи имеет в себе все возможные для данной особи протяжённости ‘’себя’’ и ‘’своего’’, пределом которых оно и является. Это означает, что тело(телесность) изначально содержит в себе все возможные для данной особи свойства, качества, законы, правила, определяющие существование как данной особи, так и мира, в котором она существует. Невозможно ни добавить к заложенному в телесность определённой особи, ни убрать что-либо из ‘’заложенного’’ без исчезновения мира данной особи и самой данной особи с её миром и появления другой особи и другого мира… Особи остаётся лишь выбирать те или другие варианты заложенного в её телесность мира и себя самой в этом мире. Все возможные для данной особи протяжённости есть представление(понятие) человека о себе, ограниченные её(особи) телесностью. Все возможные пределы)ограничения) данной особи есть телесное воплощение понятия человека о себе, ограниченное данной индивидуальностью(особью). Мерою же и такой протяжённости и такого предела(таких пределов и протяжённостей) есть отсутствие Бога и Человека. Тело особи, которое она знает отдельным от мира(тело не мир) и отдельным в мире(от других тел) имеет ‘’ум’’, который есть представление(понятие) человека о cебе, ограниченное отдельностью тела. Исходя из этого, мы можем сказать, что ‘’ум’’ есть понятие отдельного тела о себе, а тело есть воплощение отдельного ума; мерою же их есть всё тоже самое отсутствие Бога и Человека. Так, как человек не знает себя Целым, но видит себя отдельной особью среди множества других таких же отдельных особей, то и отдельная особь не знает Целостности. Она ни собственное тело не может знать(видеть, ощущать, воспринимать) целиком, ни собственный ум. Как тело своё она/особь/ может воспринимать только фрагментами(частями, кусками), так и свой ум ей доступен только в виде фрагментов – мыслей, образов, понятий, которые она связывает в те или другие цепочки(мышление). С ‘’окружающим’’ особь миром та же самая история… P.S. /фрагмент, часть… есть весь ум или всё тело, ограниченное восприятием особи, мерою которого(восприятия) есть отсутствие Целостности. Вот вкратце то, что мы должны были сказать о нашем нынешнем состоянии. Теперь мы переходим к вопросу ‘’что делать’’ и ‘’как делать’’; а ‘’зачем’’ и ‘’для чего’’ теперь, надеемся, понятно… ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ - ДЕЛАНИЕ Первым, главным, единственным и непременным условием всякого, любого и каждого твоего осознанного действия должна быть вера в то, что только Богочеловечество есть Истинная Цель, а Истинною Мерою этой Цели есть Бог. Почему вера? Потому что вера есть ‘’знание’’ непознаваемого; без этой веры твои привычные чувства, мысли, представления, состояния…, выставляя целью себя и своё, легко и просто закружат и заблудят тебя в себе, как и раньше они всегда с успехом это делали и продолжают делать сейчас… Идя по пути веры, ты в дальнейшем научишься не только верить ‘’в Бога’’, но и ‘’доверять’’ Богу. ‘’Доверие’’ же заключено в признании тобою того, что ты – Божий; тоесть, что именно Бог есть твой Творец и Создатель, вложивший Себя в тебя как Меру/Эталон/ всех твоих свойств и качеств, ставший твоею Силою и Властью, беспредельною Вершиною твоего восхождения в Самом Себе Самим Собою и к Самому Себе… Он, будучи твоими Любовью, Радостью и Счастьем, ради тебя стал человеком, прошёл всё твоё небытие - все твои горе, беды и страдания, невзгоды и потери; всё твоё бессилие, безволие и рабство; все твои неведения, заблуждения и отчаянье; все твои преступления и предательства, злобу и ненависть…- чтобы нигде и никогда, ни в какой точке своего странствования/прохождения/ по этому ‘’миру’’ ты не оказался бы одинок и не исчез, пропав в этом одиночестве бесчеловечия; но везде и всегда, в любое мгновение мог, схватившись в самом себе за Него, твоё Начало и Вершину, родиться новым Человеком. Итак, только приняв ‘’на веру’’ это Всё, возможно будет тебе обретать Себя (…всё возможно верующему; неверующий же уже обречён…). Для начала, тех понятий о Боге и Человеке, которые изложены здесь, вполне достаточно; всё же остальное будет приобретаться по мере прохождения каждым Пути… Ещё раз повторяем – мы не собираемся здесь устраивать межконфессиональные и межрелигиозные разборки; наша книга – для тех, кто уже ‘’готов’’, кому и этот ‘’мир’’, и всё, что в этом ‘’мире’’ ‘’…хуже горькой редьки…’’; ‘’…метать же бисер перед свиньями…’’ есть самое глупое и неблагодарное занятие из всех возможных… РАССУЖДЕНИЕ Единственный Истинный Дар(от Бога) – Дар рассуждения(…дураку стеклянная игрушка ненадолго - и игрушку разобъёт, и сам порежется…). Без рассуждения, всё, что бы ни было, превращается людьми в средство собственной погибели. Поэтому с него и ним начинаем в надежде на то, что ним и с ним и закончим… Итак, я ‘’сегодняшний’’ мёртв(нерождён). Это значит, что у меня ‘’мёртвого’’ все состояния, чувства, мысли, решения и действия ‘’мёртвые’’ – началом своим имеют мёртвость; протяжённостью – умирание; результатом(завершением) – смерть(небытие, отсутствие себя, переживаемое вечно…). К чему бы я ни прикоснулся(умом, чувствами, руками, глазами…), я всё делаю ‘’мёртвым’’, разлагающимся и наполненным трупным ядом, который в свою очередь всё отравляет, заражая смертью… …И не дай мне Бог согласиться с мыслишкой, что якобы я ну не совсем же умер, что я хоть немножечко, но ещё(или уже!) живой…; а поэтому и во мне есть что-то хорошее, и пусть иногда, но и я могу делать и более того – делаю доброе и прекрасное(ну просто сею и посеваю его вокруг!)… Ты мёртв! И не живёшь, но проходишь свою мёртвость(себя мёртвого, отсутствие Себя). И если раньше ты проходил её(мёртвость), не желая ничего знать кроме неё и соглашаясь с ней, бессмысленно и бездарно подыхал, то теперь ты можешь(и должен – Себе!) в каждый и всякий момент прохождения, в любой и всякой точке бесчеловечия отвергнуть ложь небытия и отдав себя и своё Богу, рождаться Новым Человеком в Новом Мире(просьба не путать с ‘’реинкарнацией’’, я уж точно не об этой дурости говорю!). Ты мёртв; но ты жив! Мёртв у своего безбожия и бесчеловечия, но жив у Бога и Человека… …Умираешь, совращая, насилуя и заражая небытием(отсутствием Бога и Человека) в самом себе и самим собою(каждой мыслью, чувством, пожеланием, решением и действием, мерою которых есть ложь неведенья Истины)всё Творение Божие, которое отдано Богом тебе во Власть, и которое есть Весь Ты… …Воскресаешь от смерти, давая возможность Богу родиться в тебе Человеком; в родившемся же в тебе Человеке сам рождаешься Богом… P.S. Ещё раз предупреждаю – без знания Русского языка точное и полное понимание этой и подобных ей фраз невозможно! ///…Знать по настоящему – это не только уметь что-то произносить вроде-как ‘’по-русски’’, но думать на Русском и по Русски. Русский не является одной из множества ‘’национальных’’ ‘’фень’’, но есть ‘’царский язык’’(‘’язык’’ по русски- народ). Рус-Рос - Царь царей; Русский - царь, князь, владыка, господин; он царь, потому что ‘’усыновлён’’ Царём- Единым и Истинным- и получил своё царство из рук Царя как Наследник. Итак – Русский есть не признак ‘’национальности’’, но признак принадлежности человека к Истинному БогоЧеловечеству…) …Не тот русский, кто по паспорту ‘’русский’’, но тот, кто под Богом ходит…///. …В тебе мёртвом(не рождённом, умирающем) всё конечно, всё приходит к своему распаду, разложению, исчезновению; тебе же не рождённому остаётся только одно – вечно ‘’переживать’’ пропадание всего в себе и себя во всём… …У тебя Рождающегося Всё всегда находится в вечном Обновлении, Всё всегда Новое и Другое; и Ты в этом вечном Обновлении вечно Новый и Другой… ///…Если беременная жена не родит в положенное ей время, то ребёнок умрёт внутри неё; если же ребёнок не родится, то умрёт и жена…/// Ты - Человек - есть Весь Целый Мир; но при этом Ты всегда бесконечно ‘’Больше’’ Всего Мира… Ты – один из людей – есть весь тот мир, в котором ты есть(знаешь ты это или нет – всё равно…); но при этом ты всегда бесконечно ‘’меньше’’ этого ‘’своего’’ мира… Ты – Человек, как тройственность Души, Ума и Плоти есть Весь Целый Мир и Всё в этом Мире; но как Личность, причастная Богу, Ты есть Единая Глава и Единый Владыка этого Мира, Мерою же Тебе/и как Миру и как Главе/ есть Бог. Ты одномоментно в Мире и вне Мира. В Мире Ты есть Полнота Всего Мира и Всего в Мире; вне Мира(’’больше мира’’) Ты есть ‘’сотворённый’’ БОГОМ Бог; через усыновление(БОГОМ) - Сын Божий, во всём подобный Отцу… Ты – один из людей – будучи в своём самосознании-самоощущении отдельным телом среди множества других отдельных тел(объектов, предметов, особей), есть в этом своём самосознании всего лишь совсем небольшой частицей огромного мира, из которого тебе доступен совсем небольшой по протяжённости в пространстве и времени его(мира) клочок. Ты не только не можешь быть вне своего ‘’мирка’’, но и в пределах того клочка, который вроде бы как доступен тебе, не можешь не только быть одномоментно везде и всегда, но и просто быть там, где ты захочешь(и таким, каким захочешь), так, как ‘’место’’ в пространстве или во времени может быть занято ‘’не тобой’’; да и нарушить или хотя бы изменить законы в этом ‘’мире’’ ты, как отдельная особь, не можешь… Ты – Человек, созданный по образу и подобию Божьему, сам находясь в Боге, как в беспредельности Себя, всего Бога содержишь в Себе, будучи Ему пределом и ограничением… Ты – один из людей, мерою для себя имеющих ‘’отсутствие Бога и Человека’’, бесконечно определён и ограничен этим ‘’…отсутствием…’’. Бог же и всё, что связано с ним, для тебя ‘’…отсутствующего…’’ может быть знаем только в виде различных форм его(Бога) небытия(отсутствия, исчезновения) в тебе и вокруг тебя(для тебя): - его нет ‘’здесь’’ или ‘’там’’, если он ‘’есть’’, то там, где нет тебя и когда тебя нет(не у тебя, не для тебя, не тобою и не с тобой, не в твоё время и не в твоём мире, не на твоей планете и не в твоём измерении…); ты его не видишь, не слышишь, не чувствуешь и не знаешь и он тебя ‘’…не слышит, не видит и знать не хочет…’’(по твоему ‘’разумению’’); …другие люди от ‘’его’’ имени что-то тебе говорят, чего-то от тебя требуют, что-то предлагают, угрожают карами и мукой или соблазняют посулами и фокусами… За невозможностью присутствия Бога в тебе и для тебя само собой следует и невозможность бытия Человека(в тебе, вокруг тебя, тобою..). Ты – Человек – Всё и Всех имеешь в Себе как Себя и Своё и Сам находишься во Всём и во Всех как принадлежащий Всему и Всем. Ты – один из людей, всё и всех имеешь вне себя, отдельно от себя и независимо от себя; сам же находишься во всём как отдельный в отдельном и среди отдельных, а если и есть между вами(отдельными) хоть что-то общее, так это – отдельность. Итак, ты ‘’сегодняшний’’ двойственен. С одной стороны ты – Человек, созданный ‘’…по образу и подобию Божию…’’ со всеми свойственными ему качествами и особенностями; с другой – ты один из огромного множества(и один в огромном множестве) людей, людишек, ‘’сверхлюдей’’ и нелюдей(в зависимости от самомнения твоего и мнения других ‘’особей’’); того или иного размера и формы кусок мяса, вперемешку с костями и ливером, что-то там чувствующий и хотящий… Как Человек ты себе абсолютно не известен; как ‘’…кусок мяса…’’ ты себя не устраиваешь(иначе ты не читал бы эту книжонку!); - если это так, тогда продолжай чтение; если всё по другому, тогда то, что будет написано дальше – это не для тебя и не про тебя; не заморачивай себе мозги и не теряй время на всякую бредятину – у тебя есть более важные цели – бабло, карьера, кайф, опохмелка… на худой конец – хотя бы с голоду не сдохнуть… Ну что, читаешь? Тогда продолжим… С сельским хозяйством знаком? Представь себе поле, на котором крестьянин сеет пшеницу… так вот – ты сразу и поле, и пшеница(зерно) и крестьянин. ///сразу домашнее задание – постарайся прочитать по русски и понять(опять же по русски!) слово ‘’крестьянин’’; срок выполнения – как Бог даст…///. Как поле(‘’земля’’) ты можешь быть чернозёмом, глиной, песком или камнем; удобренным и прополотым или сплошь заросшим сорняками; быть степью или предгорьями, вечной мерзлотой или оазисом в пустыне Кара-кум… Какая ты земля, такие и способы её обработки, таковы удобрения, сроки сева и уборочной, да и что сеять – пшеницу или просо, рис или ячмень тоже зависит от этого… Как зерно, брошенное в землю, очень долго невидимо, неслышимо и незнаемо; и лишь потом, совсем неожиданно, появляется слабенький, еле видимый росток, который могут затоптать и животные, и люди; смыть дожди или убить заморозки и засуха, съесть саранча или забравшийся на неохраняемое поле домашний скот или дикий зверь; - так и в тебе сегодняшнем(‘’земле’’): - достаточно долго не видно ничего, кроме ‘’грязи’’, перегноя, навоза и копошащихся насекомых и червей…; а когда появляется росток, то кажется, что он и дня не проживёт… Но слабый на вид росток ломает камни и пробивает толстенный асфальт и лёд; а снег ему тёплое одеяло… …Если зерно не умрёт, не вырастет колос… Не умертвишь/не путать с ‘’убить’’/ свои сейчасные страсти, желания, прихоти, понятия, цели, реакции, отношения…, не увидишь ростка; не увидишь – затопчешь, сожжёшь, убьёшь… ///умертвить – оценить по другому, согласно другой Мере(мере); не давать действовать мере прежней, всячески противиться ей…///. Нужно понимать, что то, каким ты себя/и всё вокруг себя и в самом себе/ сегодня видишь, чувствуешь, знаешь, мыслишь, понимаешь есть временное, преходящее, несамостоятельное; ему попущено быть только ради рождения Тебя Истинного…, для того, чтобы ты не закончился внезапно, не исчез, не пропал… Как крестьянин, ты должен понимать, что никто другой, кроме тебя самого не возделает твоё поле – у других – свои поля…; даже наёмник придёт на твоё поле во первых – за плату, во вторых – только потому, что ты его нанял; в третьих – всё равно ты руководишь и контролируешь его и его работу; поэтому за ненадлежащий результат ответственен всё равно ты… И не нужно ссылаться на погоду, природу, ‘’не такую’’ землю, кривую соху и дурную кобылу…; - солнце и луна не просто так – они для тебя; ветер и дождь, тепло и холод, день и ночь, зима и лето – все они в твоей власти и только от тебя зависит, каковы они; ну а соху сам делал, да и кобылу сам выбирал… ИТОГО: Какую бы цель ты себе ни ставил; что бы ни искал; чего только бы тебе не доставало(и что бы тебя ни доставало); - на самом деле единственной Целью у тебя есть(и вообще только и может быть) только ты Сам; ищешь ты только Себя, и ничего кроме(чтоб ты там себе не представлял и чего бы только не выдумывал); недостаёт тебе только Самого Себя(как бы тебя не обманывал ‘’мир’’ и какие бы ‘’заманухи’’ он вместо Тебя тебе не подсовывал) и достаёшь себя только ты сам; а точнее – то твоё нерождение(отсутствие) Тебя, которое тебе и всему твоему мера и эталон. И даже когда ты выбираешь ‘’бога’’, ты выбираешь на самом деле Себя(или себя); - у разных ‘’богов’’ и ты разный… ///Мы же говорим о БОГЕ ИСТИННОМ, ЕДИНОМ И единственном, отменяющем(упраздняющем) всех и всяческих ‘’богинь’’, ‘’божков’’, ‘’богов’’, ‘’божищ’’, ‘’божеств’’ и т. д. …, которые есть всего лишь ложь твоей нерождённости; у НЕГО – ИСТИННОГО и ты ИСТИННЫЙ, у НЕГО - ЕДИНОГО и ты – ЕДИНЫЙ; у НЕГО – БОГА и ты – БОГ; у НЕГО – ОТЦА ты – СЫН; у НЕГО – РОДИТЕЛЯ ты – ЕГО ДИТЯ; у НЕГО и для НЕГО, нас ради ставшего ЧЕЛОВЕКОМ, и ты/и всякий и каждый из людей/, - ЧЕЛОВЕК!…/// Только ИСТИННЫЙ БОГ является ТВОРЦОМ; ОН творит ТВОРЕНИЕ совершенное; ГЛАВОЙ, ПОЛНОТОЙ и ВЛАДЫКОЙ которого есть ЧЕЛОВЕК. ОН(ЧЕЛОВЕК), будучи ГЛАВОЙ, ПОЛНОТОЙ и ВЛАДЫКОЙ совершенного ТВОРЕНИЯ, есть ему(ТВОРЕНИЮ) абсолютный предел(ограничение) (при том, что МЕРОЮ самому ЧЕЛОВЕКУ есть БОГ); ТВОРЕНИЕ же есть бесконечная протяжённость ЧЕЛОВЕКА. ///Принцип ‘’Совершенства’’ – …совершенное только тогда ‘’совершенно’’, когда может быть любым и всяким, в том числе и ‘’несовершенным’’, при этом оставаясь самим собой(не теряя своей внутренней сути, сущности)… Что в таком случае означает понятие ‘’несовершенство’’? - Оно означает, что ‘’совершенное’’, будучи одномоментно самому себе и протяжённостью и пределом(ограничением), как протяжённость, всегда бесконечно ‘’больше’’, чем оно же – предел; отсюда, как предел, оно(совершенное) всегда ‘’несовершеннее’’(‘’меньше’’) себя – протяжённости. Пример – Человек сам себе и предел, и протяжённость… Как всё Творение Божие(Мир) он(Человек) есть бесконечная протяжённость Себя самого; как Глава, Полнота, Владыка этого Мира(Творения Божьего) он есть предел и ограничение Себя(Мира!). Мир создавался по …Образу и Подобию Божьему… и как образ и подобие Бога; отсюда – сам Бог, сотворивший Мир,(как Творец, он бесконечно ‘’больше’’ Мира) служит для Мира ‘’Бесконечной Протяжённостью’’. Человек же, будучи самостоятельной Личностью и сущностью(как Личность, он абсолютно отличен от всех ‘’других’’ Человеков; как сущность, он не Бог, он - Человек), сам ‘’определяет’’ Мир(Себя!). Так, как он не Бог, но Его(Бога) Творение, он бесконечно ‘’меньше’’ Бога, а значит, как предел, он бесконечно ‘’меньше’’ Мира(Себя!), для которого ‘’протяжённостью’’ есть Бог. Из этого следует, что Человек есть ‘’совершенное несовершенство’’ или ‘’несовершенное совершенство’’; тоесть, совершенное существо, жизнь которого есть бесконечное возрастание самого Себя в себе Самом самим Собою из совершенства в совершенство…(…снова и снова говорю – не путать с ‘’реинкарнацией’’, этой мерзопакостной ложью, порождением рабской тупости и отчаяния!). Далее – Мир, даже ограниченный до состояния ‘’мира’’ нашей нерождённостью, не потерял своего совершенства, но идеально соответствует нам, а мы – ему; все связи, все процессы и действия – совершенны; и даже если мы доопределяем – доограничиваем Его до состояния ‘’ада’’, то и тогда этот ‘’ад’’ будет ‘’совершенным’’. В ‘’…конце же времён…’’ исчезнет(‘’пройдёт’’) собственно не сам Мир, но то ограничение – предел, которым мы его ‘’определяли’’. Но так, как и Мир, и предел – это ты, то это от ‘’тебя’’ что-то останется, а что-то ‘’пройдёт’’. А если ты так и не захотел быть Человеком? Тогда ведь останется только твоё небытие, нерождённость, несуществование, которые ты будешь ‘’переживать’’ так же бесконечно, как бесконечен Мир…/// В Истинном Человеке(как целом, едином Существе и едином целом Мире) всё множество Человеков(как Личностей и пределов); при этом каждый из Человеков есть Истинный Человек: - содержа в себе всех других Человеков, сам содержится в каждом из тех, кто содержится в нём. Будучи для Них абсолютным пределом и бесконечной протяжённостью Он(Человек) сам их имеет в Себе как абсолютные пределы и бесконечные протяжённости самого Себя. Он, для содержащихся в Нём Человеков – главный Предел, они же для Него – Пределы частные(те, что подчинены/определены/ Главному). Он же, содержась в других Человеках, Их имеет для Себя главным Пределом, Сам будучи для Них пределом частным… Тоесть, это означает, что всякий и каждый Человек определяется другими только в той степени, в какой он сам это позволяет(определяет); но и других он определяет только в той степени(находясь в них), насколько позволяют(определяют) Ему Они. То, что ты ‘’сегодняшний’’ всего этого не видишь, не слышишь, не знаешь и не понимаешь, означает всего лишь то, что ты этого видеть, слышать, знать и понимать не можешь и не хочешь, но совсем не то, что всего этого нет… Не можешь, потому что мерою для всего тебя(всех твоих чувств, ощущений, понятий и самоосознаний) есть твоя нерождённость(отсутствие Бога и Человека); а не хочешь, потому что все твои желания и хотения определяются твоей ‘’телесностью’’(состояние, являющееся результатом согласия тебя с нерождённостью и принятие её в качестве абсолютной меры ‘’всего’’). Итак, ты ‘’телесный’’ носишь в себе(невидимо, неслышимо и незнаемо для себя и для других, таких же как ты) Бога и Человека. Бога – Истинного Единого Бога – Троицу: - одна сущность, одна воля, три ипостаси; где Троица есть Жизнь Единого Бога в Самом Себе Самим Собою; Человека – Истинное Творение Божие, Единое Целое Существо в тройственности Души, Ума и Плоти… Вместе же – Богочеловека: - две сущности, две воли, одна ипостась(Лицо). Вопрос заключается в одном единственном – будет ли это ‘’Лицо’’ твоим… Пока не родится Человек в тебе(говорю и для ‘’верующих’’ и для ‘’неверующих’’), а точнее, пока ты не позволишь Богу родиться в тебе Человеком(ты ‘’рождаешь’’ Бога, а Бог рождается Человеком/напоминаю – фраза на русском языке!/), до тех пор Бог тебя ‘’не видит’’, ‘’не слышит’’, ‘’не знает’’: - не потому, что Бог слепой, глухой и тупой, а потому, что ‘’Тебя’’ просто нет! Вместо ‘’Тебя’’ – ‘’яйцеклетка’’, не желающая оплодотворения, она занята только своим ‘’сейчас’’ и выходить из этого состояния не хочет и без ‘’принуждения’’ просто не будет! Вот не будет, и всё тут! Ради похотного(от слова ‘’похоть’’) удовольствия готова на любые извращения – хоть на мазохизм, хоть на скотоложство! Но только не зачать, только не вынашивать, только не рожать, тем более не собирается родив, кормить грудью, менять пелёнки и вообще проявлять хоть какую – то заботу о малыше… (оговорюсь – совершенно нормально, когда она растёт и развивается; но когда пришла в ‘’детородный’’ возраст, должна оплодотвориться; а иначе – извергается вон, становясь нечистотою…/время ‘’очищения’’ у женщин/). Бог видит, слышит и знает только Человека, пусть самого маленького, пусть хоть однодневного зародыша… Его желания удовлетворяются, его чувства Бог ублажает, с ним Бог говорит и его слушает… А до тех пор, пока ты не ‘’зачал’’, ты всего лишь немножко ‘’органики’’, совсем маленький комочек слизи, который и ‘’живёт’’, и чувствует, и думает так и столько, сколько и как предназначено не Человеку, а ‘’слизи’’… Сейчас ты – один из ‘’людей’’. Что это означает? А то, что в своём самосознании – самоощущении ты - некое ‘’тело’’ определённой формы, пола, возраста, размера и т.д.; бытие которого ‘’протекает’’ в некоем ‘’мире’’, имеющем свои законы, историю, пространство, материальные формы… Это ‘’бытие’’ ограничено временем, местом, социальным положением, физиологией, образованием, расой, кастой, ‘’личными’’ свойствами, качествами, предпочтениями…, природными факторами и той или иной цепью событий…,твоими отношениями с другими людьми и их отношением к тебе… ну и т.д. и т.п. Это ‘’общепризнанное’’ представление, которое навязывается тебе отовсюду и всяческим образом(как снаружи, так и изнутри…). А вот если отстраниться от этого ‘’общепризнанного’’, обнаружится следующее: Ты не ‘’тело’’, но ты в ‘’теле’’. В ‘’теле’’ ты нераздельно – неслиянно(это означает, что ты ни отделиться от ‘’тела’’ в этом ‘’мире’’ не можешь – исчезнет и тело, и ты, и мир; ни слиться с ним/телом/ абсолютно/так, чтобы тело тебя поглотило и ты исчез, или чтобы ты его ‘’поглотил’’ и оно исчезло/ не можешь). Так, что все разговоры о ‘’выходе’’ из тела(хоть ‘’тебя’’, хоть ‘’души’’) или о переходе из тела в тело, или о множественности тел(тело в теле – астральное, ментальное и т.д.) оставим придуркам… ‘’Тело’’(телесность) для тебя – предел(ограничение), ты для него – протяжённость, которую оно определяет. Отсюда – ты ‘’проходишь’’ не тело(телесность), но себя телесного. Когда же ты пройдёшь всего себя телесного, тогда телесность, как предел, упраздняется беспредельностью Бога(‘’упраздниться’’ означает, что телесность, как предел, перестаёт быть ограничением для тебя и твоего/и твоих – тех, кто с тобой ‘’…одного духа…’’/, но не перестаёт быть вообще, оставаясь пределом этого ‘’мира’’ до его/мира/ прекращения). Тоесть, ты можешь, пройдя себя телесного, ещё какое-то время пребывать в этом мире(ради ‘’своих’’), не будучи сам ограничиваемым ни телом, ни миром; но так как другие люди, не прошедшие себя телесных, знают всё через телесность и телесным, то и ты для них всё ещё будешь ‘’в теле’’, не смотря на твою духовность(…Бог есть Дух…, и поклоняться ему должно в Духе и Истине…). Точно также и твой уход из этого мира для них будет выглядеть или исчезновением твоего ‘’тела’’, или его ‘’смертью’’ и разложением. Я ещё раз повторю – как мы попали в это ‘’состояние’’, когда, где и как – это ну точно не вопрос для начинающих(как впрочем и множество других ‘’интересных’’ вопросов); не ищи ответы на них ‘’вне себя’’; на все вопросы есть только один ответ – Ты Истинный. Получать же этот ответ возможно только взрослея и по Мере твоего взросления… ‘’Время’’ есть ‘’расстояние’’(протяжённость) от Тебя и до Тебя заполненное Тобою(хотя телесность и являет его и как не ‘’от тебя’’, и ‘’не к тебе’’, да и ‘’не тобой’’…). Никакая телесность не в силах отменить Богочеловечество – Истинную Меру и Закон. Поэтому и у тебя телесного каждое мгновение есть сразу и всё Время, и все Времена(всё Время в любых возможных ограничениях –‘’куски’’ Времени). Или по другому - в каждом мгновении содержаться и всё Время и все другие мгновения Времени и любые(любого ‘’размера’’) возможные протяжённости Времени(точно также и пространство, и материя, и сила…), ограничением для которых есть твоя телесность. Часть из них (протяжённостей) будет выглядеть для тебя ‘’телесного’’ как протяжённости в тебе(мысли, чувства, ощущения, желания, образы, понятия, представления, состояния…), часть же – как протяжённости вне тебя: – события, ситуации, обстоятельства, люди, информация(…то что ты видишь, слышишь, осязаешь, обоняешь…,)и т.д. И то, что видится тебе как существующее ‘’вне’’ тебя, и то, что как находящееся ‘’внутри’’ тебя, на самом деле(как мы уже не раз говорили) не ‘’находится’’ нигде (и не ‘’тогда’’!), но есть всего лишь частные пределы твоего самосознания, главным пределом для которого в свою очередь есть ‘’телесность’’. Именно согласно этого предела твоё самосознание определяет всё как находящееся внутри и вне ‘’тебя’’(а также любого другого ‘’объекта’’), близко – далеко, низко – высоко, тяжёлое – лёгкое, видимое – невидимое, твёрдое – мягкое, кусок – целое… и т.д. и т.п. При всём при том, для тебя телесного все эти ‘’определения’’ – абсолютнейшая реальность ‘’твоего’’ существования; и любая попытка ‘’нарушить’’ законы этой реальности, или ‘’обойти’’ их для тебя - ‘’тела’’ влечёт за собой увечья, муки(и телесные, и ‘’душевные’’), смерть… Вот пример: - проснувшись утром, ты точно знаешь, что ты тот – то и тот – то, тебе столько – то лет, у тебя такое-то прошлое и такое-то сегодня, ты должен то-то и то-то а хочешь вот это и это, живёшь ты там-то и там-то, окружает тебя то-то и то-то; при этом твоё тело ‘’функционирует’’ по строго определённым законам, как и мир, в котором ‘’живёт’’ это тело; согласно этих же законов оно(тело) ‘’появилось’’ в этом мире, ‘’существует’’ в нём сейчас и ‘’исчезнет’’ в нём всё по тем же законам… Реальность, в которой ты открываешь ‘’утром’’ глаза, абсолютно целостна; ты в ней составная, неотъемлемая ‘’часть’’; изменяется эта реальность только целиком – при изменении любой ‘’части’’ данной реальности изменяется вся реальность; изменение всей реальности влечёт за собой изменение абсолютно всех её составляющих – ‘’частей’’. ‘’Открытие глаз’’ есть ‘’появление’’ реальности, в которой одномоментно ‘’появляешься’’ ты; а ‘’появление’’ тебя есть ‘’появление’’ твоей реальности. Так что каждое ‘’утро’’ есть появление тебя ‘’другого’’ в ‘’другом’’ мире(до этого ‘’появления’’ ни тебя ‘’такого’’, ни такого ‘’мира’’ никогда не было) – это для тебя телесного; для анаРХиста любое и каждое ‘’утро’’(а ‘’утром’’ может быть любой и всякий момент твоего прохождения тобою же твоей же ‘’телесности’’) может стать Истинным началом(появлением, рождением…)Истинного Мира ЕГО – Истинного Человека и Истинным рождением(появлением) ЕГО - Истинного Человека в Истинном Мире… Итак, ты сегодняшний есть ‘’тело’’, имеющее некое самосознание, одним из проявлений которого есть так называемый ‘’ум’’ и есть некое самосознание, одним из проявлений которого есть ‘’тело’’(телесность). Первичным конечно является самосознание, порождающее телесность; телесность же в свою очередь порождает соответствующее ей самосознание, которое снова порождает соответствующую ей телесность(воплощённость), которая в свою очередь порождает...; ну и т.д. и т.п. Для ‘’телесного’’ начальный момент(как впрочем и конечный) этого действа(порождения) недоступен, так, как они (начальный и конечные моменты) находятся вне самой телесности. Для духовного существа и Началом и Завершением есть Он сам, поэтому, зная самого Себя, Он знает и Начало Себя, и своё Завершение. Любое(всякое) множество есть разделение Целого. Разделение Целого есть множество определений(ограничений - пределов) самого этого Целого(как протяжённости) ним же самим, как пределом. Любое и всякое Целое Истинно, если мерою ему служит Единство(Единое). Любое и всякое Целое неистинно(а значит, и не может существовать, быть, продолжаться…), если мерою ему есть оно само. В этом случае целое ‘’схлопывается’’ само в себя(эффект ‘’чёрной дыры’’); единая протяжённость исчезает, пределы становятся отдельными(не принадлежащими одной Единой протяжённости) друг от друга и в самих себе; cтав отдельными, пределы превращаются в протяжённости и в свою очередь ‘’схлопываются’’ в самих себя; затем всё повторяется раз за разом со всё нарастающей силой и скоростью; мы же всё это называем с подачи наших учёных мужей ‘’эволюцией’’ и ‘’жизнью’’ как самой вселенной, так и всего, что в ней; хотя на самом деле это и есть ад… Человек создан БОГОМ как Целое, которое обладает свободой выбора. Этот выбор очень прост - быть – или не быть(…так что ‘’принц датский’’ решал не просто ‘’вечный’’ вопрос, но и единственно ‘’единый’’ вопрос для всех абсолютно людей…). Только совершив этот выбор, человек получает свободу. Свобода же, как это ни странно может прозвучать для некоторых, есть отсутствие выбора. ‘’Абсолютно’’ свободен тот, кто решил ‘’не быть’’ - никем, никогда, нигде и никак(правда, я не представляю, как это может быть; но теоретически такая возможность существует…)… Эта ‘’свобода’’ именно ‘’абсолютна’’ - тоесть, предусматривает, как условие себя самой, ‘’абсолютную’’ же непричастность чему бы то ни было(и кому!). Этой ‘’свободой’’, как заманухой, размахивают все ‘’освободители’’ человечества, не уточняя правда, что принимая такое, ты принимаешь именно вот эти вот нигде, никогда, никак, никакой, никто, ни с кем, ни у кого… и становишься абсолютным рабом этого самого ‘’не быть’’. ‘’Совершенно’’ свободен решивший ‘’БЫТЬ’’. Именно ‘’совершенно’’, ибо только эта свобода и является собственно СВОБОДОЙ(ну как можно ‘’быть свободным’’, если тебя НЕТ!) и есть само Совершенство. Всякий и каждый из людей, проходя себя и своё, совершает свой выбор(даже если он этого не видит, не знает и не понимает!), причём совершает его всегда и везде(ну по крайней мере, пока это всегда и везде для него существует!). Совершив выбор, получает ту или иную свободу. Получив ту или иную свободу, обретает себя так или иначе свободного. Обретя себя, проходит обретённое, совершая свой выбор(подтверждая или опровергая тем самым предыдущий и предыдущие)… Всякий и каждый из людей, принимая Бога(как Меру Всего) принимает и Человека(как Полноту Всего). Приняв Человека, обретает Себя, свободного ‘’совершенно’’. Обретя Себя свободного, проходит себя Собою, подтверждая или опровергая свой предыдущий выбор… Всякий и каждый из людей, не принимающий Бога, не принимает и Человека. Не приняв Человека, не обретает и Себя Истинного. Не обретя Себя Истинного, оказывается в отсутствии Себя(в небытии). Оказавшись в небытии, получает себя и своё ‘’абсолютно свободным’’ от Всего и проходит эту ‘’свободу’’, подтверждая или опровергая свой предыдущий выбор… Напоминаю – свобода есть совершенное(или абсолютное) отсутствие выбора. Тоесть, когда вот только так, и никак иначе; когда не задумываясь, не рассуждая, всё и сразу; когда не на уровне принятия решения, но на уровне безусловного рефлекса… …Без этой вставки ‘’о свободе’’ дальнейшее наше повествование было бы ущербным, недостаточным. Теперь же можем продолжать, не боясь, что многое из того, о чём мы будем говорить далее, будет не понято и не принято из-за непонимания самой сути Свободы(свободы)… Итак, Человек, Мерою Всего имеющий Бога, есть Единое Целое; любой и всякий из людей есть целое, мерою которого есть отсутствие Единого. Любой и всякий из людей свободен совершать свой выбор; любой и всякий Человек Свободен Совершенно. Разделение Человека есть проявление всей Полноты Единства в Человеке и Человеком; разделение в каждом из людей(и каждого из людей) есть ‘’схлопывание’’, распад неистинного ‘’целого’’ на множество, которое ‘’не он’’; есть процесс исчезновения Всего в человеке(для человека!) и человека во ‘’всём’’. Разделение в Человеке есть нормальное бытие Человека во Всём и Всего в Человеке. Человек есть Единое тройственности Души, Ума и Плоти; Душа, Ум, Плоть есть разделение Единого, в котором каждый из членов тройственности есть Целое Человека и Целый Человек и все вместе они есть всё тоже Целое и всё тот же Целый... Душа есть Целое Ума и Плоти, они же являются её естественными пределами(где нет Ума и Плоти, не может быть и Души…; или по другому – вне и без умной Плоти и воплощённого Ума Душа быть не может!) и есть всё множество Её разделений. Ум есть Целое Души и Плоти, они же являются его естественными пределами и есть всё множество его разделений. Плоть есть Целое Души и Ума; они же являются её естественными пределами и есть всё множество её разделений. ///…Душа есть протяжённость, ограниченная с одной стороны Умом, с другой – Плотью; Ум есть протяжённость, ограниченная Душой и Плотью; Плоть есть протяжённость, ограниченная Душой и Умом…/// Душа, как начало всего в Человеке, первична. Из неё рождается Ум, как вся протяжённость всего в Человека и изводится(исходит) Плоть(на всём протяжении Ума), как совершение(завершение) всего в Человеке. Человек есть Единое Целое; и всё, что в нём является Единым и Целым. Единая Душа, будучи Единым Целым множеством Единых Целых Душ(…помните утверждение, что любой отрезок можно ‘’поделить’’ на бесконечное множество ‘’других’’ отрезков/отрезков другой ‘’длины’’/; так и на ‘’отрезке’’ Ум-Плоть, который есть ‘’множество’’ Души, бесконечному множеству Умов соответствует бесконечное множество Плоти, а каждому воплощённому Уму и каждой умной Плоти соответствует умная, воплощённая Душа!) рождает Единый Целый Ум, являющийся бесконечным множеством Единых, Целых Умов и изводит из Себя(чрез Ум!) бесконечное множество Единых Целых ‘’Плотей’’… У человека, как не рождённого(мёртвого), а значит не принявшего(отвергнувшего)Единство, всё Цело, но не Едино. Душа у него есть целое(не Единое!), разделяющееся на множество других ‘’целостей’’, отдельных как друг от друга, так и от первоначального целого, которые в свою очередь, разделяются на очередное множество, каждый член которого разделяется сам на своё множество отдельностей и т.д. Ум у человека есть целое, но не Единое. Оно, это ‘’целое’’ разделяется на множество отдельных ‘’целостей’’, которые в свою очередь, разделяются… Плоть человека есть целое, которое, не будучи Единым, разделяется… Когда ‘’смотрит’’ Единый, Целый Человек, Он видит Всё Единым и Целым. Это не означает, что разделения для него исчезают и Он ‘’видит’’(для Него являются реальностью) только ‘’изначальные’’ целости. В его реальности видны все, без исключения, разделения; все протяжённости и пределы, все начала и завершения… Но видны они как Единое Целое; тоесть, оставаясь каждое самим собой, нераздельно – неслиянно(это когда соединённых невозможно оторвать друг от друга, так как в этом случае они исчезнут; но и ‘’затолкать’’ их одно в другое так, чтобы какое-то из них исчезло, тоже невозможно), они являются Целыми и составляют любые и всякие Целости, сами при этом будучи Едиными и составляя из Себя Единства. Пример – для нас с вами дерево хотя и растёт ‘’из земли’’, но одним целым(единым) с землёю не является; мы можем вырвать его из земли(выкорчевать), порубить, сжечь; а земля как была, так и осталась… Мы можем закопать дерево в землю, и оно, сгнив, перестанет быть, а земля как была, так и осталась. Дерево вроде бы составляет из себя целое. Но вот мы отламали от него ветку, распилили его на куски(доски, бруски) и его целостность исчезла, да и само оно пропало, его больше нет; вместо него – стол, лавка, окно… Тем более отдельны для нас и от дерева, и от земли ветер, облака, животные, машины(которые мы ‘’делаем’’ из той же земли)… Для Единого Человека и дерево и ветер, и земля и животные… есть Единое Целое, в котором каждое из составляющих такое же Единое и Целое. Дерево не просто растёт из земли; оно мало того, что неотделимо от неё(земли) и есть с ней Одно; но и выкорчевать его из земли, порубить, сжечь или сгноить, закопав его в землю просто невозможно: - раз оно есть, то оно есть, как есть земля, воздух, солнце… Дерево одно Целое с землёй, земля одно Целое с воздухом, все вместе они одно Целое с Солнцем и планетами; при этом Солнце и планеты одно Целое со всей Вселенной… Как в нашем теле – глаз это глаз, а не рука или печень, а ухо это ухо, а не желудок или позвоночник; но при этом всё вместе это – целое тело, тело человека… И не дай Бог, если что-либо из этого исчезнет, или кости превратятся(станут) в ‘’мясо’’, а мясо ‘’закостенеет’’. Итак, Истинный(Единый и Целый) Человек видит Всё и Единым, и Целым; при этом ‘’видя’’ Всё Целостно, ‘’видит’’ во всех даже самых мельчайших подробностях как сами Целости(Единства), так и все возможные связи и сочетания этих Целостей и в этих Единствах. Видит Он Всё сразу, одномоментно и всегда. Будучи Всем и Полнотой Всего, Он смотрит на Себя и Своё и знает Всё Собой и Своим. Совсем не так человек нерождённый(умирающий). Мерою для него служит он - отдельный от Бога; а точнее, его отдельность от Бога(ведь то, что отдельно от Бога-Бытия, быть не может; значит, и его ‘’отдельно от Бога’’’ быть не может; может быть сама отдельность, как вариант свободы выбора/…быть или не быть…/ и то только до тех пор, пока выбор не подтверждён окончательно///(тоесть, других вариантов выбора для данной ‘’особи’’ просто больше не существует, их у данной особи просто больше нет и быть не может в связи с тем, что она/особь/ перебрала все возможные/и невозможные/ для неё варианты и подтвердила своё согласие именно с этим/таким/вариантом выбора…; само собой разумеется, что оба ‘’крайних’’ варианта/быть или не быть/ исключительны: - являясь один идеальным/быть/, другой – абсолютным/не быть/ они оба служат для большинства людей основными/главными/ пределами, а значит, присутствуя в каждом из людей, определяют любой и всякий их выбор, сами оставаясь недостижимыми/…бесконечно достигаемыми…/; один из них/Быть/ для нас знаем(в той или другой форме и степени)как ХРИСТОС, другой/не быть/ - как диавол, сатана, антихрист…)///. …Он(любой и всякий из людей) есть и его нет… Он есть не как Человек, но как потенция, возможность Человека; проходит, принимая или отрицая не Человека как такового, но свою возможность Быть Человеком; не само Бытие, но возможность Бытия. ///…чтобы проходить Человека. нужно быть Человеком; чтобы проходить Бытие, нужно это Бытие иметь…///. Принявший возможность Бытия, обретает Бытие(проходя его и подтверждая(или отвергая) свой выбор), причём обретает не просто Бытие, но Бытие Человека и Человеком(хотя ещё долго видя это Бытие через ‘’очки’’ отдельности). Отвергнувший возможность(Бытия), ‘’обретает’’ отсутствие Бытия, которое знается им как исчезновение всего в нём(для него, вокруг него, им и с ним…) и его во всём… Он проходит его, подтверждая или отвергая свой выбор. Как мы уже говорили, оба эти варианта крайние; значит, большинство из нас совершают ‘’усреднённый’’ выбор: - что-то от ‘’Быть’’, а что-то от ‘’не быть’’; совершив же, и себя, и мир, и вообще всё-всё имеют ‘’усреднённым’’… Итак, любой и всякий из людей, находящихся в этом ‘’мире’’ есть ‘’возможность’’ Человека и видит и знает именно эту возможность(или невозможность)Быть, себя же – как некий вариант этой возможности(или невозможности)… Сама тройственность Души, Ума и Плоти видна(знаема) им только через призму ‘’возможности’’(‘’возможность’’ же предусматривает инвариантность(многовариантность) – возможно и так и этак…, у этого так, а у этого этак… Причём, выбирая один из вариантов, ты получаешь(по закону разделения) не целое одно, но множество возможностей данного целого); в силу же индивидуальности выбора/невозможно, пока ты ещё не Личность, иметь и реализовывать всю полноту(Единую Целостность) Всего Мира и Всего в Мире/каждому из людей присущ лишь один из вариантов возможности Бытия, разворачивающийся для него(разделяющийся) в некое множество возможных состояний(проявлений) данного варианта… Из-за отсутствия Единства возможно видеть(знать) нам из всей тройственности Души, Ума и Плоти только Плоть. В силу же индивидуальности(раздельности, отдельности друг от друга) каждого из нас возможно нам видеть не всю ‘’полную’’ Плоть Человека, но лишь некую ‘’возможность’’ Плоти, пределом которой служит наша ‘’телесность’’. Причём все другие ‘’возможности’’ Плоти мы видим только как множество проявлений нашей телесности(нашего варианта ‘’возможности’’), само собой не видя и не зная ни Истинной Плоти Человека, ни тем более, Его Единства(в Боге и с Богом). Мы, будучи телесными(ограниченными телесностью), не можем отменить её(телесность), не пройдя её всю и не совершив окончательного выбора. ///…когда мы выбрали ‘’телесность’’, то получили ‘’свободу’’ быть именно такими; свобода же предусматривает отсутствие выбора; выбор же теперь мы осуществляем в рамках ‘’тела’’ и среди ‘’телесного’’…///. Итак, для нас телесных, тройственность Души, Ума и Плоти видима (и знаема) только в рамках(пределах) телесности и ‘’сквозь’’ телесность. Так как телесность ‘’предусматривает’’ отсутствие Единства, то и Душа и Ум видны и знаемы только как проявления Плоти(её свойства и качества), сама же Плоть – всего лишь как возможность бытия Всего(один из множества вариантов множества возможностей); причём эта возможность есть ‘’возможность невозможная’’ и есть возможность самосознания человека(всякого из людей) лишь на период совершения выбора. По окончании же этого периода(по совершению и окончательному утверждению человеком своего выбора) выбор человека поверяется Истиною(как Мерою); всё, что в выборе человека было Истинного, то становится для него совершенной реальностью; всё абсолютное - абсолютной же ‘’реальностью’’, тоесть, переживанием совершенной реальности как своего небытия… Телесность показывает нам возможность бытия Всего(виденье Плоти сквозь отдельность и отдельною – от Ума и Души и в самой себе…) как телесный(вещественный, материальный) мир, в котором всякий из людей есть совсем небольшой кусок вещества, находящийся среди множества других, больших или меньших ‘’кусков’’, наделённых теми или иными свойствами и качествами, выглядящими так или иначе, находящихся на тех или иных местах и расстояниях друг от друга и состоящих(или нет!) в тех или иных соотношениях между собой… У этого ‘’куска’’(человека) есть понятие обо всём, которое мы именуем ‘’умом’’ и чувства, благодаря которым он как –то(где-то и когда-то) себя ощущает, а заодно через чувства и как-то осознаёт… Всё это телесность преподаёт нам как непосредственно через чувства, так и через всевозможных ‘’учителей’’, забивающих нам ‘’мозги’’ всякой чушью и в ‘’учебных заведениях’’, и с экранов телевизоров, и со страниц ‘’прессы’’(а ‘’прессуют’’ ну просто ‘’по чёрному’’!), через интернет и просто через ‘’личное’’ общение, где в качестве ‘’учителей’’ выступаем в том числе и мы сами… Может кого-то и устраивает такое ‘’положение вещей’’; мы же пишем для тех, кому всё-таки хочется большего… ПОДВЕДЁМ ИТОГИ …Мир таков не потому, что таким его сотворил Господь Бог; но таков потому, что таким его видит человек…(Антоний Великий). Всё совсем не такое и не так, как ты видишь; хотя то, что ты видишь(и как), есть твоя абсолютная реальность… Хотя для тебя абсолютной реальностью есть то, что ты – это грязный и вонючий кусок мяса той или иной формы, размера и веса, но в совершенной реальности ты совершенно другой… Ты – Целый Мир, Мерою(мерою) которого ты можешь выбрать либо Бога, либо его отсутствие. Сейчас ты видишь(знаешь) мир, в котором Бога нет; нет потому, что ты всё ещё не впустил Его в себя – и как в отдельную особь, и как во всё Всё ВСЁ… Для тебя ‘’сегодняшнего’’ Целый Мир видится как множество множеств, отделённых друг от друга и разделённых в самих себе(…‘’тело’’ ‘’состоит’’ из молекул, молекулы ‘’состоят’’ из атомов, атомы ‘’состоят’’ из элементарных частиц… и т. д. и т. п.); да ещё и ты их делишь на плохие – хорошие, добрые – злые, нужные – ненужные; что-то ‘’любишь’’, что-то ненавидишь, чего-то желаешь, а чего-то боишься и избегаешь… Дело анаРХиста – научиться смотреть на Всё по Человечески – как на Целое и Единое, Мерою Всего имея Бога и Человека. В тебе, как Целом, все люди, хотя ты, как один из людей, видишь их вне себя и отдельно от себя. Ты видишь всех без исключения людей безбожными(не видишь в них Бога и Человека, смотря на Всё безбожно-бесчеловечными глазами...), хотя некоторых из них ты можешь боготворить, а некоторых считаешь полнейшими негодяями и вообще дьявольским отродьем… Дело анаРХиста – отдать всех людей(в том числе и себя!) Богу, как Мере Всего; и Человеку, как Совершенной Полноте Всего. У тебя, как Целого, все силы и всё могущество; никто и ничто не может действовать отдельно от тебя и вопреки твоей воли. Ты же сегодняшний знаешь Всё действующим отдельно от тебя, вопреки тебе, не так, как ты хотел…; даже ‘’твоё’’ тело живёт своей ‘’жизнью’’ и тебе приходится с ним ‘’сосуществовать’’… Дело анаРХиста – возвратить себе власть над собой, проходя ‘’себя’’ и ‘’своё’’ и отнимая этого ‘’себя’’ и это ‘’своё’’ у отдельности. У тебя Целого – все протяжённости и все пределы есть Ты и есть Твоё. Ты же сегодняшний видишь и знаешь их как то, что не ты и то, что не твоё; тебе же приходится преодолевать протяжённости согласно их пределам. Протяжённости для тебя сегодняшнего представлены в трёх вариантах – пространство, время и мысли-чувства(образы, помыслы, ощущения, предчувствия…). Пространство у тебя само есть объект, бесконечно протяжённый в самом себе, наполненный множеством других объектов, каждый из которых в свою очередь есть пространственным/имеет размеры,(длина, высота, ширина) вес, объём…/ и сам ‘’состоит’’ из множества множеств; ты же, занимая тот или иной клочок пространства, сам не есть пространство, но есть пространственным – тоесть, определяемым пространственно… Время для тебя есть бесконечная протяжённость, наполненная событиями, людьми, объектами…(история), на которой ты занимаешь бесконечно малый участок, проходя его, а не себя… Чувства же и мысли у тебя вроде бы и ‘’твои’’, но тебе не подвластны, более того – ты просто их раб, рабски же и определяясь ими на всей их протяжённости… У тебя Истинного – Истинное знание. У тебя сегодняшнего – ложь отсутствия Истины, всё извращено, искажено и изгажено обманом бесчеловечия и безбожия… Твой сегодняшний ум – это отсутствие Ума Человека; твоё сегодняшнее знание(даже самое ‘’гениальное’’) – это знание безбожия и бесчеловечия, выдающее себя за всесовершенное ведение всего… Дело анаРХиста – пройти всю ‘’премудрость’’ ‘’…века сего…’’ и став ‘’безумным’’ для мира, обрести ИСТИНУ. ПОСЛЕСЛОВИЕ Эту книгу нельзя читать как роман или как научную статью; да и вообще её нельзя ‘’читать’’. Она – зеркало, и в неё должно вглядываться, находя, разглядывая и изучая в ней себя. Вглядываться придётся настолько долго, насколько ты захочешь и позволишь себе узнавать себя и своё… Конец первой книги